尼古拉斯抬起手中的手枪就要一枪崩了面前的这名妇女时，西拉里把手放在他的枪上，让他放下枪：“他们也是受害者，她们的男人早就死了。”
那名妇女用当地的语言叫起来，虽然袁阳听不懂，经过西拉里的翻译后，不外乎就是，各位姐妹们，大家快出来啊，那些混蛋已经被安拉派来的天使全部都杀死啦。
不一会儿，整个村子都亮了起来，这些寡妇们带着一丝害怕，一丝兴奋，一些女人看到大房里的情景时，一下子兴奋了起来，这些混蛋不仅杀了他们亲人，甚至还侮辱了她们的身子，现在他们死了，一种幸福来得太快的感觉涌上她们的心头。
“我们可以走了。”袁阳说道。
但是现在他发现自己根本走不了，因为那些热情的妇人们围着他们，叽叽喳喳地问下不停，对于她们来说，能杀死那些混蛋的人就是占在她们这边的人，对于自己人还有什么好怕呢？
“呀呀，男人的魅力啊，为什么我到了哪里都这么受欢迎呢？这是为什么呢？”
空气中传来贝克？莱格自我陶醉的声音，如果不是这丫的声音的话，尼古拉斯终于找到了当年他们打败车臣叛匪时回到莫斯科的那种感觉，虽然这里没有鲜花，没有掌声，没有人群的欢呼，但好歹看到这些女人从内心里自发的那种尊敬的眼光。
沃夫金也有这样的感觉，在伊拉克绝大多数地方，佣兵属于老鼠过街，人人喊打的角色，像这样头一次受到尊敬的时候还是第一次，这种感觉……真不错。
只是一句话，这样和蔼友好的气氛被贝克这家伙破坏得一干二净的，众人都有一种想杀了他的感觉。
第216章 ：孤儿院
当太阳升起来的时候，当黎明过去的时候，袁阳一行人回到了提克里特，看到自己的亲被袁阳一行救了回来后，昨天还能袁阳们冷眼相向的人们一下子表情得十分热情起来，大有一种家乡子弟兵的感觉。
被救回来的女子一见到亲人就开始啕哭起来，这让袁阳心里有一种酸酸的感觉，许多人前一天还在为那些赎金愁眉不展，没有想到一早上就看到亲人回来了，对袁阳一行人感激无以表达，于是他们拿出家里的一些食物以表感谢。
面对人们的热情，袁阳看到贝克那张要准备说话，张开嘴的口形说道：“贝克，你可以不用发表你的评论。”
袁阳的话代表了所有人的想法，看到大家看着他那你敢说就试试的眼神时，贝克只好闭上了他的嘴巴。
这时众人才心无旁贷地享起村民们的热情。
阿娅俐看到利维迪的尸体时，在“魔窟”一直没有掉眼泪的她再也忍不住地嚎啕大哭起来，委屈，思念，绝望，痛苦，所有的情绪一下子爆发出来，在利维迪离开后，家里就更也没有安宁的日子，我们一直在等你回来，没有想到几年后，却等来的是你的遗体，这怎么叫人不难过。
从一开始阿娅俐给袁阳的印象她属于那种外柔内刚，行事果断的女子，而且心身十分坚强，这倒也符合利维迪的性格，看来有其父必有其女。虽然她五官精致，人也十分漂亮，但是对于看重贞洁的伊斯兰教义的人们来说，像阿娅俐这样已经受过侮辱的女子已经嫁不出去了，这让袁阳感觉样的教义真他丫的扯蛋。
袁阳一行在利维迪没有下葬之前，也不好让阿娅俐说出他们想要的答案，还好第二天利维迪的葬礼就开始举行了，这也是袁阳第一次接触伊斯兰教教义中的葬礼。
在伊斯兰教的教义中在人临死前的弥留之际，近亲属要在枕旁默念“克里麦，团依拜”的经语。停止呼吸后，亲人要顺其肢体，合其眼睛，闭其齿口，整理容发，理展四肢，用一块干净宽白布盖住亡人全身，放置在宽敞通风的地方，按伊斯兰教经典规定“三日必葬，葬必从俭”，外族、未洗浴者不许看亡者尸体。待葬期间不宴客，不披孝，不烧纸祭奠。葬埋程序大体有备殓、浴礼、殡礼、埋葬、坟墓五个方面。
备殓：裹亡人的白布殓衣称“克番”。男人殓服3件，大殓俗称大卧单，等长如身，上下长出7寸，宽4。05俗称小卧单等长如身，不留余地；衬衣上至肩头，下至踝骨，肩头开缝，宽约1。2至1。3尺，另加帽子1顶。妇女殓服5件，除3件与男子相同外，另加裹胸及包头各1件，一般为白平布3尺左右。
浴礼：也就是洗礼，由三人承担，洗的顺序为先净下身，后洗头、面部，再从上到下，先右后左，洗遍全身，用两块浴巾分别擦试上身和下身。然后将亡人移至早已准备好的克番布单上，一层一层包裹好，用白布带系腰，扎紧头和脚，浴礼就此完成。
殡礼：浴礼毕后，将死者装入埋尼体即尸体的大木匣子，头北脚南置于安静的室内或庭院的洁净处，参加殡葬的人都要沐浴净身，着清洁衣服，殡礼为举意、抬手、大攒，不鞠躬，不叩头，不跪坐，大攒4次，向左右说“三里阿木”，殡礼即成。
埋葬：三日必葬，葬不择时，实行土葬。人葬时将亡人托出木匣，“搭铺”放入墓穴。坟取子午向，阿訇等跪坟北头，送殡者跪在南头诵经，然后埋葬。人死后七天、四十天、双月、百天和周年祭祀，都要请阿訇诵经、走坟，还用烫面炸油香即油饼送亲友，表示感谢。
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