“我将赦免你的罪，我也本想这么对待你父亲。”
“我可以请求你一件事吗？恺撒。”
“当然可以。”
“史达代鲁斯，我可以带他一同返回意大利吗？我父亲留下些盘缠让他去投奔马尔库斯？布鲁图，到了意大利后，布鲁图答应接待他。”
离开加图的官邸，恺撒从未像今天一样觉得郁闷：“哦，我从加图身上可指望不上任何东西。”他对卡尔维努斯说，“他自始至终都是我的劲敌，即使是死，也要将我置于难堪的境地，给我留下很大一个烂摊子。”
“加图可是一个狂热的斯多葛分子，恺撒。我猜从他出生的那天起他就学会了与人较劲。我觉得他从来就没有搞明白：生活是生活，哲学是哲学，绝不能将二者混为一谈，更不能把哲学当教条指导生活。”
恺撒纵声大笑：“你觉得生活与哲学不同吗？那你错了，我亲爱的卡尔维努斯！一个人的生活态度其实就是他认同的生命哲学的体现。加图理解生活，他理解了生活最深邃的内涵。他用哲学去处理自己在尘世中无法把握的东西，用哲学指导自己的行为也就是让灵魂引导自己的肉体。他选择服从斯多葛学派哲学正反映了他的天性———想通过克制自我来净化灵魂。”
“可怜的马尔基娅！这对她来说不啻于一个晴空霹雳。”
“她深深的痛苦来自于加图无法承受她的俗世之爱。”
第五部分第124节：第五章(9)
第124节：第五章(9)
3在共和派的高级官员中，只有提图斯？拉比厄努斯、庞培兄弟及阿菲利加总督阿提乌斯？瓦鲁斯最终抵达了西班牙。
普布利乌斯？西提乌斯的舰队在阿菲利加海岸与墨特卢斯？西庇阿及卢基乌斯？曼利乌斯？托耳夸图斯包围过来的舰队短兵相接，经过一番激烈的交锋后，他们俩双双被普布利乌斯？西提乌斯俘获。仿效加图，墨特卢斯？西庇阿和托耳夸图斯宁可选择自杀也不肯向恺撒低头请求谅解。
侵入努米迪亚的西提乌斯所向披靡，尤巴王的轻骑兵被打得仓皇逃散。
所有人中下场最凄惨的莫过卢基乌斯？恺撒的儿子了！不幸沦为俘虏的他被软禁在乌提加郊外的一座别墅里等候恺撒前来处置。这座别墅里到处游荡着从墨特卢斯？西庇阿遗弃的行李中发现的野生动物。后来一名为他担忧的护民官派人去看望他时，却发现精神失常的他满身是血地独自呆在那座别墅里。
当一些身强力壮的士兵前来想为小卢基乌斯？恺撒戴上足镣和手铐并把他带到军事法庭时，他们才发现他已经气息全无了———可是他又绝非自杀身亡的。到底是谁偷偷潜进来谋杀了他还是个谜，不过就连恺撒那些最微不足道的下人都觉得此事与恺撒绝对脱不了干系。
整个乌提加城最后也得到了恺撒的赦免。不过恺撒不得不提醒乌提加的三百精英团：早在十三年前，当自己第一次担任罗马执政官时曾通过的《朱莉亚法案》———后来此法案对乌提加城的发展起到了举足轻重的作用。
“在未来三年内，乌提加城必须缴纳两亿塞斯特尔塞斯的战争补偿费。我个人不会侵吞这笔钱的，乌提加人民！它们会被直接上缴到国库。”
恺撒处理完阿菲利加省的事务后，就直接去了努米迪亚，在大规模扫荡努米迪亚王国之前，他先变卖了尤巴王的全部个人财产。接着他把努米迪亚东部广袤而肥沃的土地并入了阿菲利加省，并称其为阿菲利加？罗瓦；恺撒也将阿菲利加？罗瓦西边的一片丰饶的土地赐给普布利乌斯？西提乌斯作为他的私人封地———恺撒要求他以罗马恺撒的名义代为管制这片土地，也就是说这片沃土的真正主人还是恺撒。鲍古德与鲍古斯也分得了努米迪亚西头的领土，恺撒让他们自己磋商如何划分这片疆土。
对恺撒来说要攻下西班牙是易如反掌的事，根本就不值得自己为之大动干戈。退一步讲，世人早已对恺撒精湛的战术佩服得五体投地了；阿菲利加战役与法萨卢斯战役一样将恺撒的威名传遍了整个世界。战场上总是有不计其数、文韬武略的将领都败倒在了他的麾下。
了解了加图害怕灵魂寂灭的恐惧，恺撒觉得心境澄明了许多，因为他自己死后绝不会妄图灵魂不死。死亡无非就是永久的睡眠！
哈！加图死了，恺撒才真正尝到孤独的滋味。毕布卢斯？阿赫罗巴布斯、伦图鲁斯？克鲁斯？库里罗一个个都撒手人寰了。罗马俨然成了一座孀妇的城市，恺撒叹息没有了势均力敌的对手、没有对手激励的自己将会懈怠和萎缩！
恺撒想起自己的军团。第九、第十、第十二、第十四他们享有的荣誉不可谓不高，他们分得的战利品也是所有军团中最丰厚的，即使是三流的百夫长，其富裕程度也令别的士兵瞠目结舌。可是就是这样一支军队，他们却叛变了，为什么？因为缺乏有效的监督，穷于管理。只要军团中有害群之马煽动他们起来与统帅作对，其他人便想也不想就加入到其间了，这就是饱食终日、无所事事的流弊。他们的叛变是不值得原谅———而且更重要的是：他们的行为对其他士兵造成了极为恶劣的影响。所以恺撒决定严惩他们，所有那些参与兵变的军团士兵都被剥夺了退役后获取意大利本土土地之权利，也不会分得一丁点儿的战利品。
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