而他们尊敬的教授告诉他们，中国根本没有希望，尤其是那份鄙夷的态度更是刺痛了这些学生。杨述庆一贯以愤世嫉俗忧国忧民的面目示人，结果他竟然从心底瞧不起中国，那他到底是不是中国人啊？
“自古中华可曾沉沦过五百年，胡虏岂有百年国运，杨述庆，你今天遇到对手了！”在人群外面一个慵懒的声音传了过来，一个小老头走进了人群，他精气神极佳，只是脑袋后面有一根小辫子，显得不伦不类。
学生们都认出来了，来的人正是辜鸿铭，这个小老头儿平时极力捍卫东方文化，坚持称西方列强为蛮夷，在北大之中堪称一个异数，他也经常和主张西化的学者论战。
辜鸿铭走到了中间之后，先冲着张廷兰拱手施礼，笑着说道：“年轻人说的真好，嘴和屁股之说简直一语中的。五千年来中国都是世界的中心，中国民众都是最勤劳聪明的一群人，偶尔有些挫折，难道中国还真会一直沉沦不成！”
“辜鸿铭，多少次辩论，你可曾赢过？今天别以为有个小崽子帮忙，你就能占便宜。”
杨述庆心中满是怒火，但是此时也冷静下来，他知道自己处境不利，因此必须扭转局面，因此说道：“同学们，这个小子的父亲是二十七师的军阀张作相，张作相和师长张作霖又是结拜弟兄，他就是军阀崽子，这个国家就是这帮军阀搞乱的，现在他们竟敢主动挑衅，同学们大家动手把他赶出神圣的校园！”
学生们一听此话，神色又有些变化，纷纷用审视的目光看着张廷兰，他们没想到这个言辞犀利，将杨教授逼到墙角上的年轻人竟是军阀之家出身，因此纷纷有些怀疑，就连原本倾向于张廷兰的也有些动摇。
杨述庆心中暗暗得意，这也是他多年总结的一个法宝，百试百灵。
不过张廷兰还是一副无所谓的样子，脸上总带着一丝嘲弄的笑意，让杨述庆十分不舒服。
“驳论有三种方法，驳论据、驳论证、驳论点。杨教授今天发明了第四种方法，叫驳论人，只要把我这个人弄臭了，你就赢了。杨教授你的如意算盘我没说错吧，这种方法想必你也经常使用，如果你不能从业务上面打败一个人，就从道德上把对方击倒，这在各行各业都通用啊！”
张廷兰再一次无情的戳穿了杨述庆的手法，顿时让他有些尴尬，这些年来，杨述庆都没有遇到过这么机敏犀利的对手，能够轻易把他逼入困境。
“杨教授既然提到了二十七师，我就不妨说一说，张作霖师长出身草莽，这点人所共知。但是大家或许不知道，张师长在甲午战争时期投身军旅，因为作战勇敢，被擢升为哨长。而后接受招安，屡立战功，特别是消灭妄图分裂国家的蒙匪白音大赉、牙仟、陶克陶胡等，家父也是在消灭蒙匪的庆功宴上和张师长结拜。
就在不久之前，破获宗社党叛国大案，抓获宗社党领袖善耆和升允，消除了奉天安全的巨大隐患，桩桩件件都是为国为民，上不愧天，下不愧地，杨教授所谓的搞乱国家究竟是从何说起！”
张廷兰说到这里，在场的众人也在思考，他们都认为军阀不是好东西，但是如果拿出具体的某个人，说他们做过什么恶事，又难以说清楚，特别是张廷兰讲的几件事情，张作霖非但不是万恶的军阀，反倒是保家卫国的英雄。
再次稳住了学生的情绪之后，张廷兰又笑着看了看杨述庆：“杨教授，我也有一个问题，你知道七出之条么？”
“哼，我一直在宣传新思想，难道还不知道么，这是封建中国对妇女无情的扼杀，是旧时代的垃圾，必须扫进历史的垃圾堆。
“既然你知道七出，那你知道三不去么？”
张廷兰问到这里，杨述庆突然一愣，似乎感到了事情要不妙，正在想如何驳斥，张廷兰已经转回头，对所有人大声说道：“大家或许一直以为中国古代对妇女压迫到了极点，休妻的七出之条就是明证，但是大家不要忘了，与七出紧密相连的还有三不去：有所娶无所归，与更三年丧，先富贵后贫贱。”
“七出三不去密切相连，其实是在承认男权的前提之下，最大限度的保护女性的权力，避免被随意抛弃妻子，杨教授你不是善于从道德方面攻击对手么，那您能不能解释一下你为什么从日本回来之后，就抛弃妻子？”
第六十八章 实干兴国
中国的古代社会长期居于世界领先问题，不必去一味赞美，但是至少说中国古代的制度是有很多可取之处的。
比如西方社会长期存在贵族，人与人之间的社会地位是靠着血统来决定的，这一点即使在法国大革命之后，人人平等的观念广为流传，也是如此，西方社会盘踞顶层的精英多数都有贵族血统。
而中国三国时期曹操就喊出了唯才是举，隋唐更是确立了科举制度，一举打破贵族对国家权力的垄断，社会阶层变得可以流动了，君子之泽不过三代，科举制度相比于同时期的其他国家的选官制度，实在是太过先进了。
而被当做压迫剥削妇女的七出之条也并非那么一无是处，因为女性只要不违反上面的七条规定，丈夫就不能随意休妻，这也是对女性的一种保护，而七出之条中有几条放在后世也要离婚的，比如不孝父母、淫、口多言、盗窃等。
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