这也是张廷兰来到这个时空之后，才了解到的情况，心中越发的愤恨。日本从中国掠夺的财富，都会变成机枪大炮，飞机坦克，在二十年之后，日本人正是用着这些武器，大肆屠杀中国人，数以千万计的同胞惨死，成为了每个中国人心中最深的一道伤口。
既然到了这个时代，就不能坐视这种局面继续下去，张廷兰把目光早就落在了大豆上面，不过正因为利润太丰厚，贸然动这块肥肉，日本绝对会发疯，因此张廷兰只能迂回行动，从控制粮食做起。
老张拍了拍张廷兰的肩头：“好好用心办事，别在乎汤玉麟怎么看，这些长远的谋划，不是他能理解的，七大爷到什么时候，都不会亏待你的！”
老张也是性情中人，汤玉麟刚刚闹过，换成谁心情都不会好，结果张廷兰非但没有找自己诉委屈，还主动帮着谋划都督位置，规划以后的经济发展，每一样都是自己心中最关心的事情，老张怎能不感动啊！
辞别了张作霖之后，张廷兰就回到了独立旅，正式走马上任，现在独立旅除了炮兵营之外，其他部队还有一半以上的缺口，还要继续招兵。不过张廷兰已经等不及了，他要求把尽快把现有的新兵训练起来。
从队列内务开始，凡事都严格要求，吃饭洗漱，说话坐卧都要有统一的规范。要把这些新兵身上的懒散都训下去，把他们变成真正的可战之兵。
理想很好，但是这帮新兵训练起来，的确不容易，就连最基本的左右都分不清楚，队列更是七扭八歪，教官和张廷兰都准备了一个木棒，谁犯错了，毫不留情，就给一棒子。
正在校场上训练的时候，杨宇霆突然找了过来，经过一个月的剿匪行动，杨宇霆的才能正式获得了张作霖的认可，这些天经常出入帅府，和老张商量军队的事情，忙得不可开交。
“邻葛先生，您怎么有空找我啊，没去大帅府么？”
“拙言，你这话说的就不对了，我还是重炮营的营长呢，正儿八经的独立旅的人，找你这个团长商量点事情，难道还有问题么？”
说话之间杨宇霆拉住了张廷兰，低声说道：“咱们和日本人打了一场，这段时间我一直在反思，别看咱们赢了，但是和日本兵差距太大了，我总结点东西，你帮我看看吧！”
第一百一十章 俄国技工
奉天南大营的东北角新建了一处小院，一共三间正房，看起来有点像土地庙，这就是临时安放牺牲的四十九名士兵骨灰的地点。正中间安放着四十九个灵位，供桌上还摆着香炉祭品，专门安排了两个门卫，另外有人定时打扫卫生，把小院弄的干干净净，一尘不染。
不时有参加过劫车案的士兵过来看一看，和这些老弟兄念叨念叨一些心里话，没有人不怕死，但是更怕死得孤单冷清，就像蒿草一般无人问津。对于士兵来说，这里就是一个精神的寄托，一旦牺牲了，他们也可以拥有一个灵位，会有无数的人前来拜祭，想到这里，这些士兵的心里就会欣慰不少，似乎死亡也不是那么可怕。
而且这一次奖励标准也的确惊人，每个牺牲战士给予一千元，家人每个月还会得到两元钱和五十斤粮食，子女的学费也由独立旅承担，完全能保证家人衣食无忧。参加行动的士兵也获得了三百元奖励，而且张廷兰已经许诺，会把这次行动当做优先提拔的条件，只要他们努力学习，表现优秀，很快就会成为中下级军官。
当然有一个前提，就是他们必须严守秘密，如果敢走漏一个字，不只享受不到优待，还会被直接枪毙，绝不留情。
在精神和物质的双重保证之下，这些士兵显得与其他人都不相同，无论是训练，还是识字，都比其他人要努力数倍，知道了拼搏，懂得了自爱。
在谈论战斗总结之前，杨宇霆和张廷兰特意来到了小院之中，向牺牲的士兵恭恭敬敬得上了三炷香。
“经验都是弟兄们拿生命换来的。任何人都不能忘本，部队更是如此。公墓的地皮已经选好了，等到这段风头过去，就把公墓建立起来，也让这些英雄能够有个舒服的长眠之地。”
“拙言想的周全啊，我们的邻居日本就对死去的士兵很重视，建立了很多的神社和纪念碑，这对死者是个安慰，对活着的人又是一个鞭策，咱们也应该学一学。”
“邻葛先生。日本人信奉神道教，讲究万物皆灵，一块石头，一只狐狸都可以建一个神社，一艘军舰下水。也会有一个对应的神社，他们的天皇就是活着的神。宗教、军阀、财阀三者共同围绕在天皇周围。这样的日本极具侵略性。也是咱们日后头号的敌人！”
后世中国一提起德国都会竖大拇指，至少他们敢于承认错误，总理能够亲自下跪，而日本却百般抵赖，不停的拜鬼，让人恨得牙根痒痒。
其实任何社会现象都有深刻的文化原因。德日两国的迥然不同也是如此。
日本人信奉的神道教是一个不可忽视的因素，根据神道教的观点，死后的前辈都是神灵，而天皇也宣称自己是神。在这种情况之后。天皇不被审判，那就证明他没有错误，那些前辈也没有错误，相反他们还是英灵，需要祭祀。在日本人的心里发动战争不是罪，罪过是战败了！
“邻葛先生，日本人深受中国文化影响，不过处处事事都走到了极端，日本就好像一面镜子一般，无耻暴戾，狡诈凶顽。日后我们的头号假想敌就是日本人，训练和备战也都应该瞄准日本人。”
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