面对张廷兰的问题，邵飘萍也一下子傻眼了，原本他并没有从这个角度思考问题，可是现在张廷兰这么一说，他顿时就清醒了过来，的确近年来总是出现一些截然相反的东西，中国的文人似乎真的精神分裂了，把双重标准玩到了极致。
邵飘萍痛苦的想了想，然后说道：“张督办，这或许就是旧士大夫空谈误国的做派，我们这个老大帝国，传统文化的糟粕太多，流毒太重了，只要革新文化，或许还有变化的希望。”
“这话恐怕不对，同样的儒家经典，有汉唐的盛世，也有宋明文治的辉煌，最后沦落到了满清，国家到了亡国灭种的边缘，同样的孔孟之道，怎么各个朝代都不尽相同，其实是很值得思考的问题。”
“愿闻高见！”
“文化没有罪，罪在传承文化的人身上，尤其是当少数人垄断了文化之后，他们就和这个国家脱节了。”
如何看待传统文化，这个话题在后世也是一个相当热门的话题，甚至还有国学热潮，那三字经弟子规之类的东西又都翻了出来，到底是西化，还是走向传统，一直存在争论。
其实这种争论就始于民国，张廷兰也在努力寻找这个问题的答案，经过反复的思考，张廷兰算是有所领悟。
“邵先生，在中国古代，识字的人数最多也不会超过百分之五左右，而治理一个庞大的国家，就需要从这些极少数的读书人之中选拔官员，即便是当不了官，这些文人还能当师爷，文案一类的清闲工作，舒舒服服的过日子，甚至他们的子孙后代也能走他们的老路，继续这样舒服下去，所以他们就会鄙视体力劳动，反对科技发展，因为这些都是他们的利益冲击。
尤其是到了改朝换代的时候，这些文人其实十分有把握，打天下靠武将，治天下靠文人，不管谁当权，他们都能继续做官，享受特权。有了这个把握之后，他们还会誓死抵抗外敌么，因此不论是宋末，还是明末，文官集团之中汉奸辈出，争相卖国，官越大，卖国就越痛快。要想破解这个难题，革新文化是缘木求鱼，最关键的是要普及知识！”
第三百一十四章 俄军来犯
其实民国的情况和以往的历朝历代没有多少差别，都是读书人是极少数，他们的地位十分清贵，但是由于天下大乱，实际权力却是掌握在各地的军头之中，因此这些文人就拼命想要夺权。
以往打着孔孟的外衣，但是现在中国被列强踩在了脚底下，孔孟的旗号失去了色彩，这帮人就转而打起来西方的旗号，鼓吹新文化，主张全盘西化。
其实不论是西化，还是中化，都能出现盛世，这一点张廷兰并不否认，但是这个变化必须由多数人主导，少数的知识分子只能起一个引领作用，而不能让这些少数人给把持了。
“知识文化掌握在少数人的手中，他们顿时就变得清贵起来，只靠着一张嘴就能舒舒服服的过日子，这些人就不会去做技术工人，不回去搞科研，甚至说他们不愿意把列强赶走，不愿意国家真正的富强，因为只要中国变化，必定读书人会大量增加，对他们是一个巨大的冲击。在社会上有些商人给西方人办事，靠着洋人活着，这些人叫做买办，同样在文化领域里面也有一些，打着鼓吹西方文化的口号，在牟取私利，这部分人应该被称作文化买办。他们的目的不是消灭贫穷和落后，相反是在消费贫穷落后，靠着这个来维持自己舒舒服服的小日子。”
如果说在以往听到这种话，邵飘萍一定会马上驳斥，还会不断的写文章声讨，可是到了今天，他亲眼目睹了一些东西之后，再去和张廷兰所说互相印证，不管有多少排斥。他都不得不承认张廷兰说的有道理。
邵飘萍痛苦的抱着脑袋，蹲在了一边，默默的陷入了沉思之中，张廷兰之所以愿意和邵飘萍说这些，是因为张廷兰知道这个人和那些传统读书人不同，他有良知，能够仗义执言，还有硬骨头。
对付那些垃圾文人，其实是一个很漫长的过程，张廷兰当然不能时刻的冲在第一线。因此必须收编一些有良知的文人，利用文人对付文人。当然这么做的主要目的还是针对广大的青年，让他们找到正确的路子，避免被那些垄断话语权的垃圾迷惑，进而吸引更多的英才为奉系服务。
至于那些自私自利的文人。只配被扫进历史的垃圾堆，早晚都会被淘汰掉。好半晌。邵飘萍终于站起身来。冲着张廷兰深深鞠了一躬。
“张督办的一席话，如同黄钟大吕，以往邵某走上了一条邪路，还不自知，实在是惭愧啊！”
“邵先生，有些事情并没有对错之分。关键是站在了什么立场上说话。新闻尤其是如此，要站在民族的立场上，要站在大多数穷人的立场上，要去宣扬那些真正为了国家奉献的小人物。充当多数人的喉舌，这才是一个优秀记者的社会责任。”
“没错，多谢张督办指点，邵某的报道就从这里开始改变，就报道这些士兵和工人，赞颂他们的英雄和伟大！”
邵飘萍说到这里，脸上也露出了一丝轻松，他们又接着往里面走，来到了烧伤病房，这里面有躺着六位被烧伤的战士，在最里面的一张床位旁边，正坐着一个年轻的女学生，手中拿着温热的毛巾替病床上的士兵擦脸。
她的动作十分轻柔，一丝不苟，生怕弄疼了对方，张廷兰他们赶到之后，医生也赶过来给士兵们换药。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |