平手汎秀说要把这个职位改授他人，拉出安房里见家和常陆佐竹家明显都是凑数随口一说的，真正的目标，想都不想肯定是相模的北条氏政无疑。
以往关东二雄相争，北条得“镰仓公方”作幌子，上杉有“关东管领”的正式传承，论地位其实是前者占优，但在国人地头的心中却是后者更为亲近。
所以几十年来北条诸代明明在军政谋略各方面处于明显上风，却始终面临层出不穷的抵抗和叛乱，至今也没有把武藏、下野等地完全消化干净。
对于这个名分的追求，已经深入了他们的血脉和骨髓。
以前一直没看到可行性。因为上杉家近水楼台，积极上洛，在中枢很有面子，而后北条路途遥远，较少赴京，缺乏足够的能量。
而现在，平手汎秀作为幕府的实际操纵者，提出要更换“关东管领”人选的事情，可谓峰回路转，柳暗花明，凭空掉下夙愿得偿的机会。
北条氏政当即派了板部冈江雪斋，送加急信件到京都，只写了一句话：“关八州之主，愿与近畿之主荣辱一心，护国安民。”
平手汎秀见了这简短的文字，不禁莞尔一笑，也仿照对方，委托虎哉宗乙，只回复了一句话：“近畿之主，愿与关八州之主勠力同心，共讨奸贼。”
这样一来，上杉与北条之间，再无回转的余地。
局势倒是愁怀了甲斐的武田胜赖，他焦头烂额居中调解，劝双方不要过于在乎虚无缥缈的名分，应该以大局为重。又说这是平手汎秀“二桃杀三士”的计策，应有唇亡齿寒的觉悟，否则会被各个击破的。
但是相越两边，都没有给他这个面子。
北条氏政觉得他是夸大其词，过分高估了平手氏的威胁，一心觉得只要借机统一关东，据八州之地，就能高枕无忧，说什么“各个击破”，实在是杞人忧天。当年细川、大内、三好的样子大家又不是没见过，压制了近畿，并不代表有能力插手关东。
至于上杉谦信，可能也是骑虎难下。他对越后一直都没有成功推行“检地”和“家臣集住”等政策，始终给国人豪族留了太多独立性。一旦在名份上有所退让，后续就可能有连锁反应。扬北的本庄繁长、新发田重家说不定已经蠢蠢欲动了。
而远在近畿的平手汎秀，忽然起了兴致，私下里对儿子义光嘱咐说：“唐土有宋代文人名曰苏洵，所著名篇《六国论》，不可不读。尤其应该重视的是，六国赂秦苟安之举，在春秋五霸的年代，未尝不是存续家名的变通手段，但到了战国七雄之时，却完全是抱薪救火，自取灭亡之道。其中的区别，值得好好体会。”
义光初时听到《六国论》之说，略感自豪地表示已经读过，还能背诵全篇。但再提到春秋与战国的区别，却稍有些茫然了。
平手汎秀也不着急，让他慢慢体会，过几年还不明白，再问不迟。
第七十六章 磨刀霍霍
元龟七年（1574）的冬季，近畿地区降温和风雪的情况要比前几年稍好一些，目测并不会出现大批受灾难民，也不至于影响来年的春耕。
然而政治形势的动荡仍然造成了京都周边人心惶惶的局面。
十一月十八日，良辰吉时，被称作“宰相中将”的平手汎秀，正式得到敕令，在三名公卿的陪同下，前往奈良东大寺正仓院，在重重保护中踏入中仓的药棚，亲手持刀，从绝世珍奇天然香木“兰奢侍”上割取了一小块，领回去作为传家宝来供奉。
这是效仿足利义满、义教、义政三代将军所为，彰显权威与荣誉的举动。
再加之“正四位上，参议，兼左近卫中将，领近江守如原”的授予，可谓意义非凡。
参议之位，唐名宰相、平章或谏议大夫，属于太政官的行列，理论上，就有了参与朝政讨论的条件，以及一定程度的决策权，进一步引申，勉强也可以说具备代天子行事的资格。
位阶只是四位，但明显大大优于其他同档次的官衔，理论上需要长期考核，具有特殊资历才可以担任。在整个室町时期，除了历代征夷大将军，以及北畠、姉小路等悠久名门之外，几乎没有别的武士有望染指。
获得了“正四位上参议”的同时，根据惯例，就被允许“升殿”，也就是可以进入京都皇居清凉殿南厢的“殿上之间”。这个概念同样来自唐朝，在遥远的平安时代能接近皇室就意味着能掌握朝政，现在虽然没有那个实际作用了，象征意义却还保留着。
室町幕府依然维持着理论上的运作，但是现任征夷大将军众所周知的“重病无法理事”了，下一任继承人又只有两岁，显然不能执行其权能。此时绕开足利家而连续获得殊荣的平手汎秀，连续下达了几道命令，将土地法理的最终解释权与民间诉讼的最终决定权揽到自己身上，无疑就相当于是树立一个“二元公仪”的体制。
有了“参议”和“兰奢侍”之后，下一步会不会去试探虚悬已久的“源氏长者”称号，或者是曾经存在过后来又逐渐淡化的“武家栋梁”头衔呢？再接下来接任征夷大将军就是瓜熟蒂落水到渠成了……
顺着这个思路，说他是“不臣之心昭然若揭”，其实也没有错。
远方各诸侯，反正鞭长莫及也管不着，顶多就骂一骂表达对足利氏的忠心而已。
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