此事令人欣然接受。
平手汎秀不禁赞叹二条晴良“高瞻远瞩，国之柱石”。
接待完了公卿，又轮到和尚出面。
临济宗、净土真宗、真言宗，皆已与平手家保持了和睦的关系。现在日莲宗、法相宗、曹洞宗的僧人亦纷纷表示了友好。
甚至包括切支丹也通过南蛮商人，试探性询问传教之事。不了解当地国情的葡萄牙人、荷兰人，用了许多五花八门的奇怪称谓来做抬头，什么“扶桑副王”，什么“日出之国护国公”，什么“皇家宫相”，什么“近卫军元帅”之类种种，不一而足。
看上去不禁让人发笑，不过也从侧面展示了深入人心的威势与公仪。
外国人心里没有什么乱七八糟的历史包袱，反而对“究竟谁说了才算数”这个问题最为敏感，他们的评价往往是更客观的。
宗教界首屈一指的大事，是曾与近卫前久、武田信玄交情莫逆，对比叡山纵火事件耿耿于怀的天台宗座主，觉恕法亲王他老人家，无疾而终，不幸圆寂。
徒子徒孙的心思开始活络起来。
一些“鸽派”的僧侣，如延历寺分支的三千院、妙法院等，间接找上门来，寻求彻底和解，再兴山门的机会。
而京都以外的天台宗寺庙，如摄津境内具备“别格本山”资格的水间寺，则是私底下隐约表现出，对“天台座主”地位有争夺之意。
这对平手家来说，成为一张可以在关键时刻打出的牌。
寺社事务永远是扶桑民政中不可忽略的一部分，各种历史渊源的讲究实在太多，处理起来犹需谨慎。
相较之下，反倒是跟商人打交道，令人比较愉快。
平手汎秀最早扶植了“玉越屋”“春田屋”“三鹿屋”这三大御商，沿濑户内海铺设网络，推广“兵粮券”“印花税”“竞拍会”的政策。后来认为御商缺乏忧患感，效率日渐低下，引入以津田宗及、长谷川宗仁为首的界町商人来分割利润。
津田宗及的妹妹和侄女陆续成为侧室夫人，其中年轻的那个更是诞下麟儿，于是地位和权职都有了后来居上的势头，几年之间影响力是席卷近畿列国，取得数不胜数的极多特权，同时供奉的军资金以十万贯计，有力支持了历次战争。
现在这个圈子又进一步扩大了。
北陆方向，川舟屋的道川家，和组屋的中岛家，由于承担了讨伐上杉时的海路运输业务，完成情况十分理想，进入高层视野，被指定为专门负责若狭湾、富山湾的奉行官员。
这算是没有影响到任何既得利益者的决定。
另外，在京都、近江各地豪商受到织田信长起兵之牵连而遭遇打击之后，四个新兴商户渐渐崛起。
分别是与德川家关系密切的从事服装业务的“茶屋”，近日得到织田青眼的精通土木工程的“山形屋”，细川藤孝举荐的物流大亨“角仓屋”，以及小西行长介绍的金匠世家“桥本屋”。
这些人进献礼金之后，获得“允许自主持有，但不可以任何形式转让”的特许权，相当于是一半的御用商人身份。
变相其实是对界町众的利益稍有影响的。
却也因此得到了“玉越屋”“春田屋”“三鹿屋”这几个老牌御商的友谊。
局势便是如此有趣。
平手汎秀渐渐舍弃了与足利义昭联名的方式，开始用单独自己的印鉴来发布各项命令，包括奉行代官的任免，领地的安堵，寺社的禁制，商家的经营权等。
尤为重要的是，要求各地严查“本能寺三人众”的余党，特别是柴田胜家、木下秀吉这俩首犯，生死尚不能确认的明智光秀也绝不轻忽。
半推半就“抓”回来的两位“客人”，得到别出心裁的待遇。
泷川一益右迁兵部少辅，被任命为“茶头”，专门管理茶会，有机会与千利休、大林宗套等人谈笑风生，品茗养性了。对他这个一贯喜欢附庸风雅的武士而言，应该是个很不错的行当了。
竹中重治授官扫部头，聘作“策师”，担当阴阳、观星、占卜、风水等超自然层面的“重任”，另外也兼带普及礼法仪典知识。这是考虑到他身体一向不太好，专门安排利于健康的闲职。
访客熙熙攘攘，法令频频发出，形势似乎已经到了路人皆知的程度。
这类事情，谁都不敢乱说，但哪怕想一想，就会下意识觉得慌乱可怕。
面对一些流言蜚语，平手汎秀命人特意着重强调，征夷大将军足利义昭虽然病重不能理事，然已经有合法男性子嗣诞生了，即便只有三岁，地位也不容置疑。就算将来出什么不幸的意外，室町幕府也是后继有人，不容他人窥测。
如此一来，倒又显得足利氏气数尚有存。
人心和气运，究竟在朝着什么方向发展呢？
第九十四章 取次的权限
在七月初七，举办“天览相扑”的日子尚未到来之前，平手汎秀停留京都，不断接见和会晤各方来客。
其中包括了列国大名派来的使臣。
首次迎来陆奥方向的访者，是值得欣喜之事。
安东爱季的态度非常积极友好，送过来的亲笔信遣词造句相当谦卑守礼。伊达辉宗也还比较恭顺，大体表达了对中枢的服从，措辞有所保留。
但是，总体来说这些人并不像京都周边的本地势力那么“识时务”。
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