接着便返回了京都。
过了十多天，父子见面之后，汎秀问：“奥羽诸大名可曾心服口服？”
义光回答说：“津轻家因为两年前的因缘受到厚待，相马氏从伊达大军之下得以延续；小野寺、户泽的家主似乎无甚野心仅仅保存祖业就满足；芦名、大宝寺在关东见识过我家的军威而无胆反抗。除此以外，其他人恐怕都要暗地作乱！”
汎秀捋须而笑：“你现在应该明白无法尽力去安抚他们的原因了。”
义光叹道：“是啊，土地终究有限，人人皆不知足，如之奈何！本以为乱世要彻底安定，这又是怎么回事呢？”
汎秀意味深长地引经据典了一句：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。遥想汉高，称制安邦，仍不有韩、彭、英、臧诸王之乱，非是他才德不足，而是乱世久矣，人心难安。”
义光这才若有所思地点了点头。
……
六到十月份，花了百余日功夫，平手汎秀人还没回京都，就下令改造了足利义昭留下的二条城，把原址弄成一个完全不考虑防御功能，只在乎舒适与排场的新城——确切说不应该叫新城，更应该叫园林或者宫殿。
外表保留了象征性的堀沟、石墙和箭橹，但内里并未设置曲折狭窄的虎口通路，而是宽敞大气，一览无余的场景。建筑仿照平安时代的京都，充满了唐风气息，还规划了大片留下来做池塘、假山、凉亭的地方。
就是在这里，平手汎秀接受了进为“从一位左大臣”同时接受“征夷大将军宣下”以及“武家栋梁”的尊位，加之此前领到的“源氏长者兼淳和、讲学两院别当”，正式成为天下新主。
二代目义光，则是在隔了几天后，成为“从三位权大纳言”，并且从父亲那里拿到剩下来的“镇守府将军”职役。
从今以后这两个名号便等同于是平手幕府继承人的标志了。
为见证此等大事，天下各地的大名都陆续聚集于京，向新任的“公方大人”表示诚挚祝贺。即便有的人因为种种原因缺席，也都派了亲族重臣作为代表。
出于表示欢迎和夸示财力的考虑，平手汎秀命令举办了空前规模的茶会，以四万人为预期数字在京都南郊设下方圆数十町的帷幕，令天南地步的来客欢聚一堂，将往日恩仇付之一笑。
就在茶会期间，关白九条兼孝私下传递了“朝廷完全同意实行武家官位制”的意思。然后正好将这个好消息公之于众。
平手汎秀告诉各地诸侯：大家只要有资格出席今日茶会的，至少可以得到从五位以上官职加身，而且这不是完全固定的。如果功勋显著，受到幕府的承认，即便是毫无亲缘的外藩也会有机会到达三位的程度。
这可比“多来年有赖诸君，日后还望继续努力”之类的话实在多了。
有份听闻之人，无不欢呼雀跃。
特别是那种多年称霸一方，却一直没精力到京都活动，始终是一介白身的大名。
至于具体谁担任什么官职，暂时卖个关子，将会在年后的《武家诸法度》中明确指出。
到时候会详细规定天下所有武家的身份地位划分与日常权责。
第五十九章 革旧鼎新（三）
众所瞩目的《武家诸法度》是在一片祥和赞誉之声中面世了。
作为第一版草案，没有在细节规定得过于详细，总共只有二十几条目，篇幅不足千字，一张纸就能抄录得下。
但就是这么简短的文字，却一开头就是爆炸性的内容。
第一条：御恩上返。要求所有大名“自愿”将全部领地上交给幕府，寸土不留！
第二条：御恩下赐。意思是所有大名“自愿”上交来的领地，又原封不动，原模原样地封赏回去。
很多人看到第一条的时候惊掉了下巴，开始考虑谋反的成功率，但看到第二条又不得不把下巴再装回去。
全部上交，再原样下赐，动机是闲得无聊故意耍别人吗？
存在任何实际意思吗？
特别是近畿、东海、关东这片地区早已习惯了“兵强马壮者为贵人”的居民，会认为这是两句写着好玩儿的废话。
但是，九州和奥羽有少部分人明白字眼中蕴含的分量。
在那两处天高皇帝远的地域，某些势力的合法性是建立在镰仓时代乃至更早期的基础之上，并未与室町幕府结下真正意义上广受承认的主从关系，而足利氏由于一直比较弱势，连京都附近都无法长期保持稳定，根本没有多余精力去梳理整顿。
法理二字，有时轻于鸿毛，有时重于泰山，是非常微妙的存在。平手汎秀以前可以用务实避虚的态度，灵活对待一切大义名分，如今却到了以实促虚的时刻。
先定好基调，后续对诸侯进行国替（转封他地），减封（字面意思），改易（没收领地）的处置，才有了十成十的充足理由。
在现在这个阶段，推行两条看似假大空的政策，显然不至于受到太多的阻力。当今多数外样大名崛起的历史都比较短暂，不会过于计较名分传承的问题。而像岛津家这种历史悠久不是已经衰落就是正在衰落。
平手汎秀曾经十分强硬粗暴地处分了伊势北畠家，完全不顾及大家族中都出过南朝罪臣的情谊。又在四国亲手摧毁了土佐国司一条家的俗世权力，虽然那时看起来只是出于响应长宗我部元亲的邀请。
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