能换来他的忠心投靠吗？
这个价值够大吗？
也许可以再想个两全其美的计策？可以表面上放纵那人逃亡，但实际却施加流言影响，使之成为一个类似“反间计”的连环手段。
汎秀心下隐约觉得这个做法不错，但需要周祥考虑一番，使之完善起来。
于是他合上手中的折扇，起身踱了几步，来到窗边，想找找灵感。却不料正好看到正在带兵操练的平手秀益。
福至心灵，突然间想到自己曾对这个侄子说过的话。
“天下没有人会无缘无故地对你表现出善意，重视义理的人你要以自身的修养来让他慑服，关心家门前程的人，你要让他看到你的潜力，贪图利益的人，既要防备又要满足他的愿望。如此，才可以作为一个合格的家主统御下属。”
再又想到当年去三河近距离观摩一向宗暴乱时，反复听到的一句话：
“以诡道御下，必不长久！”
汎秀骤然生起一丝别样的感受。
知易行难。
也许自己现在，已经过于执着于“诡道”了。
面对各位家臣的不同诉求，总会有觉得棘手的时候。究竟是该想方设法用权术手腕化解，还是以人格和器量来慑服？
诡道，只宜对事，不宜对人。
优秀的组织让成员安心，依靠的是统一的价值取向，捆绑的利益前程，加上群体认同感，再辅以长期的感情熏陶。
而不是一个算无遗策，多智近妖的领袖。
用手腕维持住的团队，只能算一个邪道集群——就是在中二漫画里很有存在感的那种。但在现实的世界中，一个成熟而有活力的政治团体，远远胜过一个神机百出的强人。
在政治团体里面，“忠义”有时候一点用都没有，但有时候又显得比什么都有用。
纯洁稚童认为道德是天经地义必须遵守的真理，愤世嫉俗者认为道德是欺天诳地沽名钓誉的谎言。而成熟的政治家应该如何呢？
描述人生的三个境界，有种说法是这样：
起初，看山只是山，看水只是水。
而后，看山不是山，看水不是水。
最终，看山仍是山，看水仍是水。
一念至此，平手汎秀突然觉得对岩成友通有些特殊的欣赏。
甚至想起刚刚来到这个世界没多少年的时候，怒斥信长的场景。恍如隔世。
这种会因为感情和节操而临时失去理智，不顾利害关系的人，能成事也能坏事。关键要看是否能收服其忠心，使如臂指，用在合适的地方上。
只是——
收服此人的忠心，会不会很难？
怀疑的心思刚一升起，没多久又顿时消散。
甚至觉得这种怀疑有些可笑。
现在自己上头有着织田信长和足利义昭，同级别则是松永久秀，明智光秀，手下更有木下秀吉这等人作与力。
三好三人众之一，的确有些厉害。但比起上述诸位历史名人，也算不上什么。如果连岩成友通都没有信心收服，那还有什么资格在这局势复杂的畿内逐鹿？还不如一开始就在尾张当米虫算了。估计也能凭借对历史的前瞻了解，抱对大腿混到江户时代。
汎秀思索良久，终于做出决定：
“传话给他，若能换取岩成友通的忠诚，饶恕三好政康一命也无妨。”
至于那个缺乏政治判断力而坏事的服部秀安，汎秀不打算处理他。毕竟他的专项能力和忠心都是毋庸置疑的，对家臣气氛起到的正面作用也远大于负面作用。
只是他在平手汎秀心中的排位顺序，彻底固定在中村一氏之后了。
第四十三章 背叛者的心思
“不论酒水，海物，还是舞姬，游女，都按你们心意随便报上来吧！今天我一定让诸位兄弟们满意！”
松浦孙五郎甩出几十枚金货，满不在乎地扔在榻榻米上，而后一脸得意的享受着众多和泉国人众的奉承。
同样是界町的壕外，这里却不再是低级宿屋，而是收费昂贵的高档场所。外部隐蔽，隔音很好，内里宽敞，装饰豪华，侍者殷勤。不管是寻花问柳，舞文弄墨还是游山玩水，都是绝佳的地方。
众人显然都十分高兴，一齐起身把手举过头顶，高呼“松浦大人”的名号。
唯有一人反应稍微慢了一拍，但大家显然不甚在意。
高大强壮，武勇过人的寺田安大夫，没有及时参与到同僚的狂欢当中，不是出神没听到刚才那句话，而是想起了幼时与父母同游界町的情景。
“不论点心，南蛮糖，还是玩具，衣饰，都按你们心意随便报上来吧！今天我一定让孩子们满意！”
父亲当时，就是这么说的吧？
已经过去了多长时间呢？
十五年？还是二十年？
反正一直随着松浦孙五郎这家伙艰苦卓绝地作战，日历什么的，去翻看了也没什么好处。
“再坚持，请再坚持一下！一两年之后，我们就能夺回自己的土地，日子就会好转了！”
类似的话，已经听到耳朵出茧，但直到今天以前，其实都没怎么见过“好转”的迹象吧。
“夺回和泉人自己的土地，不需要向任何人纳税，也不必替别人去打仗！那样我们才能再回到以前的日子！”
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