目前的这个场面，确实足以证明菅达长的才华与气魄了。如此斗将，死在这里未免显得可惜。但另一方面，这么一个武勇出众但又不好控制的人，要不要干脆让他折损在这里，以免后患？
他一时犹豫，尚未作出决断，却从镜片里发现，正面攻城的部队毫不犹豫地全线撤退了下去！两个侧面早已失去战心的士卒们更是立即如释重负，赶紧向后转进。
理论上这种无序的撤退是很危险的，一旦遭遇追击，则必然会溃败。只是守兵大概也无力再战了，丝毫没有追出来的意思。
这是怎么回事？
平手汎秀心怀疑惑地放下了手里的望远镜，不动神色环视了一下周围，接着就听到城里传来参差不齐的惊呼。
仔细分辨的话，似乎是在说：“粮食没了！”或者“粮仓烧到了！”之类的话。
再举起镜筒，透着烟雾依然看不清发生了什么。城里浓烟滚滚，火源太多了，实在分辨不出到底哪里是粮仓。
不过也不用着急，汎秀挥挥手，示意众人安下心，静静等待菅达长来汇报情况即可。
果然只过得须臾片刻，便有传令兵前来通报：“菅达长称已经趁着正面攻城，派人烧掉了城中的粮草库，如今已经不战自胜了！”
竟是如此！
汎秀心下微诧，立即又集中精神聆听了一番，果然城里的惊呼，已经渐渐变成哀叹和哭嚎。似乎连大将都放弃了鼓舞士气的打算，对这种情绪的发散完全没加以制止。
又等待了一会儿之后，战场上的烟火慢慢消散之后，再仔细搜寻，的确可以看见，有两座矢仓烧的特别剧烈，守兵在试图扑灭，但一时似乎难以凑效，而且看那些木柱焦黑的程度，恐怕里面的物资早就烧光了。
见状平手汎秀也为之色变。
方才那场血战，虽然足见菅达长此人的勇猛，但也不过是与平手秀益、本多正重等人相若。其临阵指挥能力固然值得一提，却也未必超过佐佐成政、河尻秀隆。
然而这激烈的场面不过是掩护，最终潜入烧粮才是杀手锏，这个手段就在那些人之上了。当年佐佐成政、平手秀益他们请战的时候，都觉得拿下这种城需要十来天功夫呢。
而且还模仿了平手汎秀的计策，利用了存粮这一点来做文章，显然临场发挥现学现用的能力也很不错。
仅以此一战而论，菅达长打仗的水平，及得上滝川一益。
再回想这家伙在政治立场上毫无节操和智慧，既贪婪无耻又草率轻信的姿态，真是判若两人，与之在战场上的如鱼得水，形成了鲜明的对比。
这让平手汎秀不由得感叹道：“好个菅达长，真可谓是淡路岛上的吕布了！”
一手焙烙玉的技法，堪称神乎其技，不知道他所谓的“菅流水军”还有多少货。但汎秀心下已经决定，要把此人推荐给信长，调动到其他方向上去，不能让他留在这条战线。否则变生肘腋，追悔莫及。
而且也正好兑现了“攻下庄田城便给予高官厚禄奖赏”的允诺。（虽然说这话的时候，并不指望他真能实现。）推荐给信长做直臣，不就是非常罕见的殊荣吗？
至于安全问题，就不用操心了。信长可是连松永久秀都能容忍两次的人啊，所谓虱多不痒债多不愁，多放一个炸药包在他老人家身边，也不打紧。
第二十三章 第三类人
经过了和泉和淡路的经历，加上尾张、美浓的见闻，平手汎秀总结分析之后，发现各地的豪族国人众们，大致可以分为三类。
第一类是胸无大志，缺乏追求的人，也就是俗称随波逐流的墙头草。这部分人没有什么坚定不移的长远目标，对大名的集权化手段也抵触有限，只要大局底定了，就会安定地表示服从。
以沼间任世入道为首，那批最先表示服从的和泉众就是如此。他们是比较理想的顺民，不会对领内治安造成太大威胁，但相应的，作战能力就无法令人满意了。随安宅信康一起降服的淡路六家豪族便归属此类。
第二类是受不住寂寞，物欲和权力欲旺盛，一门心思向上爬的人。这部分人如果自己成不了野心家，就甘为野心家的走狗，往往会为了高官厚禄，主动向大名投降称臣，投入到集权体制当中。
寺田安大夫便是这样，淡路的菅达长也差不多。他们参与合战的积极性和能力都明显强于一般人，比起谱代军队也毫不逊色。然而其忠诚度显然值得怀疑，什么时候别的大名开出更好的条件了，倒戈的可能性不小。
第三类就比较特殊了，是那种执着于当土皇帝，抵抗集权化进程的人。你要说他有野心，可人家一块破地蹲了几十年也无心扩张，但要说他没野心，却又死活不肯被纳入官僚系统的统治。这可谓是特殊历史条件下，特殊的历史现象。
和泉的松浦孙五郎，淡路的船越景直，是第三类人物的典型代表。他们的特点是，始终坚持“以我为主”的立场，游走于各家大名之间，拒绝融入任何一家势力。是国人豪族里最难家臣化的。
靠着这种“传统”的价值观能够笼络小部分人，但终将被历史的车轮碾过。扁平化的社会结构，毫无疑问会比金字塔式的层层剥削更具力量。
所以松浦孙五郎已经身死族除了，连家名都成了历史。
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