“藏人佐，佑光又来叨扰了！”
偏厢正中，身着淡蓝色武士服的瘦小武士闻言抬头，露出胸前长剑梅钵的家纹（九州相良家的家纹）。武士对面坐着一位穿着僧袍，手持念珠的和尚，侧向看去，大约是三十出头的中年，身材颀长，面目清秀。和尚身旁是个须发半白的黑衣男人，神情有些委顿。
“我正在酝酿格律，却被上野助一言打断，实在有伤风雅，不能不恼怒啊。”汎秀还在观望，那个瘦小的武士已然起身，佯作愤懑，他的嗓门，倒是与身形全不相符。
“论及剑术自然是你藏人佐胜出，但若谈及风雅，却恐怕只能屈居人后了。”佑光指着身后的汎秀，“藏人佐可知我今日所请到的这位是何许人？”
“贵殿……”被叫做藏人佐的武士这才上前，对着汎秀施礼问到。
“这位便是尾张平手监物殿的公子，平手甚左卫门。”
汎秀眉间闪过一丝尴尬，尾张也就罢了，京都的生人面前，也称呼自己为“监物殿的公子”，倒像是借助父亲大名四处招摇撞骗的纨绔二世祖了。此番心思，自然不露声色，只是上前一揖：“在下尾张织田家平手汎秀。”
藏人佐原是笑颜，见了生人，却突然换了一副不见悲喜的面孔，正身施礼：“在下丸目长惠！”
丸目长惠？就是那个战国著名的剑豪么？居然是如此瘦小的武士，一眼望去，只像是市井小民的装扮，丝毫觉察不出高人。
“藏人佐乃是肥后相良氏家臣，同我一样为寻剑道真谛，才周游至此。”
又一个为剑道而奔波的人？只怕背后亦不乏家中人事牵扯的原因吧？汎秀抬头看了佑光一眼，却只见对方眼含深意，于是了然于心。
藏人佐轻轻冷笑一声，又看了看汎秀，却是毫不避讳地开口道：“丸目长惠被主君驱逐，皆因开罪少主之故，上野助又何须为我掩饰呢？”
佑光扫视汎秀一眼，面露窘色，汎秀见状，连忙引开话题。
“不知这位大师……”汎秀朝向那个一直默不作声的和尚问道。
“贫僧朝山日乘。”和尚合十答道，并未像汎秀所想那样说话之前都要念一句佛偈。
“朝山日乘？”
汎秀只记得此人是日莲宗的领袖，在信长上洛之后效力于织田家，成为著名的外交僧人，如今却只在如此偏鄙的小庙当中。
历史上的朝山日乘，代表尼子家向朝廷供奉了皇居的修理费用之后，才被天皇封为“上人”，一时名震，不过这些事情，后世只是历史爱好者的汎秀自然记不清楚。
“贫僧乃是出云朝山氏，入信日莲宗后在京都修行。”和尚被汎秀的眼光盯得有些不自然，“莫非有什么不对之处……”
“噢……只是觉得朝山日乘这个名字似曾相识罢了。”
“如此说来，汎秀殿去过出云？”
“这个……大师广积佛缘于天下，鄙人偶尔听闻，亦属常事。”汎秀信口胡诌道。
“原来如此。”明知对方的吹捧不着边际，但日乘和尚也不再深究，许是佛门中人，好奇之心终究要淡然一些。
“日乘大师身在江湖心忧庙堂，亦是幕府肱骨。”佑光突然插话道。
“哦？日乘大师亦是幕臣吗？”汎秀随口问道，登用外交僧是大名的常事，然而朝山日乘现下名声并不显赫，作为幕府的代表，似乎还不够资格。若是代表出云的尼子家在京都活动，倒还合乎情理。
“公方左右尽是时间豪杰，贫僧何德何能，又岂能忝列其中呢？”日乘闭目，双手合十，既不肯定也不否认。
“呵呵，大师太过谦逊了，日乘大师纵然列于幕臣之中，亦是出类拔萃啊。”佑光结果话头，却也不说明白。
“佑光殿谬赞才是。”
朝山日乘双手合十，低头念诵佛经，汎秀的目光转到另一人身上。
有了前两个的基础，不免对剩下的黑衣中年男人充满期待。
“这位，是信浓的小笠原长时先生，现任幕府弓马教习。”沼田佑光的介绍适时地响起。
小笠原长时？
虽然名声不显，却是小笠原流弓马术的嫡系传人，曾经担任过信浓的守护，后来与武田信玄争斗，失败后才流落到了近畿。
“小笠原殿的威名，远近皆闻。”汎秀如此恭维。
“平手殿闻的，莫非是老夫被武田大膳（信玄）杀得狼狈逃窜的身影吗？”小笠原长时苦笑了一声。
“长时殿何处此言？”佑光抚慰到，“小笠原的弓马更胜甲州军势，只是中了诡道，才落得下风。”
小笠原长时却摇了摇头：“武士保境安民，所需的并不只是弓马，内政和谋略，都不可或缺。在下与武田大膳相去甚远，输给他也是理所当然之事。”
第四章 试探与决定
沼田上野助佑光，兵法和谋略的达人，战国时代最着名的军师之一，现以四十贯俸禄效力于幕府，籍籍无名。
丸目藏人佐长惠，武艺高强的当世剑豪，体舍流的创始人，因为顶撞了相良家的少主而被驱逐，赋闲京都。
朝山日乘，日后法华系日莲宗的领袖，精通佛法，擅长礼法和交涉，如今只是继承了这座小庙的门迹而已。
小笠原长时，十年前的信浓守护，曾在正面战场击败武田军的名将，失去领地后担任足利义辉的弓马教习。
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