温彦博起身行一礼，朗声道：“这三人的策论都各有特色，堪称字字珠玑，高季辅写的是边疆控制，他用岭南为例，提出开放海疆，鼓励海外贸易，以广州、泉州为中心，设立为两座贸易大城，由朝廷直接管辖，最后形成土人自治内疆，朝廷管辖海城的局面，这样以广州的繁荣带动岭南的繁荣，以泉州的繁荣带动建安山民的发展，以点带面，共生共荣，利益紧密相连，而只要朝廷牢牢控制住广州和泉州，也就控制住了岭南，推而广之，广南和辽东也同样可以实施。”
众人都叹道：“不愧是渤海名门，看问题很透彻。”
温彦博又道：“薛收写的是人口滋生，他指出人口滋生是帝国强盛的关键，须三管齐下，首先是废奴，汉初修养生息制度弊端丛生，一味地律法松弛，无为而治，纵容了兼并蓄奴之风，导致了强者愈强，弱者愈弱，各郡豪门士族便是在这时出现，汉朝灭亡的根源却始于汉初，废除蓄奴制有利于大量释放人口。
其次是减税，人口滋生和税赋沉重有直接关系，减低税赋可以使民众家有积蓄，养育孩子的意愿自然会上升，否则民不足食，何以生儿育女，减税的同时必须要减少朝廷开支，他认为施行府兵制可以使朝廷减少最大部分的军队开支，而府兵制的前提在于均田制，均田制的基础在废奴，三者缓缓相扣，必需并举实施。
第三是革新生产技能，提高粮食产量，人口滋生缓慢的主要原因还是粮食不够吃，改良耕作工具，完善灌溉设施，在北方推广水稻，这些都是提高粮食产量的有力途径……”
薛收这篇策论没有人说话，不愧是薛道衡的儿子，什么都敢说，居然提出了废奴的建议，这不知会触犯多少人的利益？
不过这样的文章却进入了前三，难道齐王殿下已经有废奴的想法了吗？
众人都偷偷向张铉望去，张铉却面无表情，淡淡道：“再说一说褚遂良的策论。”
温彦博又道：“褚遂良这篇策论很新颖，他是以大业五年发生在钱塘县的一桩案子谈起，案子是他叔父钱塘县令褚瑜主审，案情很简单，一名商人丢了一只鞋，鞋不值钱，但鞋上缀了几颗名贵的珠子，这名商人就到县衙告邻居偷了自己的鞋，当然没有什么证据，邻居也坚决不承认，这桩案子就很难再审下去了，但双方都不肯罢休，一个坚持称对方偷鞋，一个告对方诬告，褚瑜就以理判决，判这名丢鞋的商人向邻居赔礼道歉，然后以藐视官威罪各打五十板赶出县衙……”
“等一等！”
张铉叫停了温彦博，对众人笑道：“大家以为这篇策论如何？”
杜淹笑道：“故事讲得不错，但好像不符合天下这个主旨。”
工部尚书卢楚也笑道：“这个褚县令审得不错，是非曲直很清晰，受害者虽然可怜，但他却没有证据乱告，使他邻居变成了受害者，理应赔礼道歉，两人又纠缠不清，不服调解，藐视县令权威，所以各打五十大板赶出公堂也可圈可点，但微臣也觉得似乎有点偏题，难道下面还有故事？”
张铉又对温彦博笑道：“说下去！”
温彦博继续道：“这个丢鞋的商人并不肯罢休，第二天便告到了褚家，将状纸递给了褚县令的父亲，也就是这位士子的祖父褚玠。”
众人面面相觑，这后面倒有点意思了，这个褚遂良倒有勇气，竟然写到了自己的祖父，大家都期盼着继续听下去。
“褚玠受了这个案子，同时找来另外两家余杭郡的望族，许氏家主和阎氏家主，三大家主会审此案，事情出乎人意料，商人的邻居上堂后竟不敢抵赖，立刻乖乖地承认了偷鞋的事实，并从他的厨房间里挖出了埋藏的珠鞋，三名家主判决偷鞋者倒骑驴押街示众三天，替商人服差役一年……”
温彦博还没有说完，大堂顿时响起一片窃窃私语声，褚遂良说的故事虽小，却点出了大隋最严重的一个问题，到县这一级到底谁来管，是朝廷任命的县令来管，还是地方豪门士绅来管？
这就叫‘朝廷管郡县，士绅管乡里’，褚玠甚至连他儿子的面子都不给，似乎士族会审已成制度，什么倒骑驴押街示众三天，替商人服差役一年，《开皇律》中也没有这两项条款。
更重要是偷鞋者不怕县令，百般狡辩，但到了士族堂上，他却乖乖地交代一切，说明在一般民众心目中，士族的权威要远远大于官府。
在场的大臣几乎都是士族出身，他们都深有感触，而另一方面，他们都是朝廷重臣，他们当然希望朝廷的权威能深入到每一个百姓心中。
张铉又道：“这个褚遂良提出了什么解决方案吗？”
温彦博继续道：“褚遂良提出，可以在各县设立贤德院，由各县名望且有德行的长者担任，他们有权对县令的各项政务提出疑义，县令须向他们解释，如果解释不接受，贤德院长者可以向郡衙申述，甚至可以向朝廷御史台上书。
另外，县令审案之时，他们可以旁听，由他们决定受审者有罪或者无罪，但具体判决则县令宣布，这样既照顾了士绅权益，同时也维护了朝廷权威，这对地方郡县也是一种监督。”
在座官员都是阅历极深的老官场，他们何尝不知道，这里面其实还有另一个弊端，那就是县令被豪门士族收买了怎么办？
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