现代人自小接受的都是西方的思想。对于中华传统
早就已经丢弃的差不多了。西方思想的这种侵略其炮的侵略还要来的恐怖。因为它几乎是无形的。不可抵挡的。
当清末中华民族遭遇前所未有的危机时，一帮子鼓吹革命的激进分子更是全盘西化。那个自诩中华民主革命第一人的某人更是连中医都完全不用，因为他完全不相信中华的任何东西，却还口口声声地是为了中华亿万万人民！简直是笑话。当他放弃清朝的服饰该穿洋服时我们就应该想到，其实他所要的革命并不单单是革满清王朝的命，更是在革中华五千年道德传统的命！
有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。
这就是华夏民族称谓的最终解释。
华夏民族之所以能称之为华夏，是因为它有任何国家都不能比拟的完全属于自己的服饰，自己的礼仪，自己的思想，自己的道德标准。不是所谓的完全接受西方文明就能振兴华夏。即使那样振兴起来的，那还叫华夏吗？不，那起码不能称之为炎黄子孙的华夏，只能叫西方人的华夏！
此时，吴鑫才彻知道为什么秦旭一直坚持新秦人必须融入老秦人的生活。私人生活时秦旭不会去管，但只要在公众场合，任何人都必须着老秦服饰，读老秦文章，更必须坐老秦的那些矮桌床榻。公众场合中更是必须跪坐。。。。。。秦旭这是想重新将正统的华夏给建立起来。
“有服章之美谓之华，有礼之大谓之夏！华夏，天下之泱泱典范者也！”
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司徒科和耿已经愣住了。他们万万没有想到自己的一句牢骚竟然会让西湘公主这么大反应。
吴鑫叹气完用横刀一撑，站了起，跟上队伍。
“军侯。。。。。。”
司徒科和耿浩同时大喊。
“跟上吧。不管你们认不认这个军侯，你们终究是我的亲兵。。。。。。”吴鑫没有回头。
。。。。。。
“公主，马太累了，无法再跑。”成壮附着马鬃惋惜地对西湘道。
西湘正由殷红搀扶着在一匹战马前。七匹战马已经累的够呛。有些战马甚至吐出白沫，健壮的马腿甚至如人劳累时那般不自然的抖动。
每个老秦人都是养马高手，也是一个合格的骑士。骑士对于战马的感情丝毫不会逊色于对同袍的爱护。西湘方才能够如此娴熟的操控战马踢飞敌人，也正借助于这段时间不断的和老秦人学习训练方才能做到。
“可是，那怎么办？”殷红担心地道。
成壮和囿都无奈地摊手：“没办法，即使骑上去，他们也跑不快。方才跑的太急，现在既然停下来，想让他们再提起速度已经不可能！”
“那就弃马。”吴鑫上前断地道，“让马沿着古道继续向前，我们爬山！”
司徒科跟在后面，呐呐地道：“那我们就不是骑士了！”
吴鑫一挑眉：“可我们还是武士！”
不知道是不是错觉，吴鑫的这个样子让西湘想起了秦旭。那么自信，那么不服输。。。。。。
“好弃马，咱们上山！”西湘挺了挺身子。
“可是公主，你好像受了内伤果再走山路。。。。。。”殷红眼圈又泛红了。毕竟是女兵，感情丰沛些。
西湘坚决地道：“不用说了。弃马。我能挺住！”
成壮见公主都这么说了，点点头。他和龚囿奋力在战马臀上打了一下，驱赶战马缓缓往前方跑去。
另外两名秦兵则快速去路边砍了几棵小树编成担架，然后和殷红小心地把西湘扶上去，然后抬着她开始登山。
（PSS：在这里想解释一下。新秦人就是现代人的模版。雅格想说的是，人生最可怕的并不是没有人爱，没有人疼，而是不知道该爱谁该疼谁。
早在很多章以前，我就很清晰地述说过清之后，长达一个世纪的战乱休止的内战，以及一场场丧权辱国的对外战争让一个泱泱天朝大国的国民所有的自信心都损失殆尽。于是一场波及全国的革命让国人开始彻底的进行西化过程。然后是文化大革命“批林批孔”。。。。。。彻底颠覆了中华五千年的道德基础。幸赖当时开国太祖的个人魅力已经被完全神化，已经能够支撑起整个民族的精神所需。可是当开国元勋们的相继凋谢，国家开始陷入了前所未有的精神空白中。
而经济上的危机让伟人不得不选择引进西方的经济模式。可是，伴随着这种经济模式的引进，国人的精神世界也再次遭到了冲击。原本剩余不多的传统也在这些野蛮冲击中被撞的支离破碎，伤痕累累。。。。。。
或许伟人他没有想到自己的政策会导致如今国人的精神世界遭到西方世界的全面入侵，这种入侵是如此严重，严重到国人自己都无迹可寻。当年满洲铁骑要灭华夏衣冠时，最起码还有“留头不留发，留法不留头”，“嘉定三屠”，“扬州十日”等等记载可以追寻。可是如今西方文明的冲击却让国人自己都看不见自己的改变。。。。。。
或许伟人也已经看见了这种侵略。所以在他去世前还死死地揽住最基本的道德伦理教育不肯松手。但这些已经不再能唤醒国人内心对华夏图腾的崇拜。
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