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奇情柳永_青鸟春歌【完结】(347)

  神人星夜降临,传递着一月三日在正殿建造黄箓道场的信息,正好符合强化道教宗旨,和布施道教意念的需要,岂不正合君意民心,指定时辰岂不省去了查阅黄道吉日的麻烦,柳三变想,神人戴星也罢,戴月也罢。身著绛袍也好,穿着青袍也罢,来了就好,辛苦这神人传达皇恩。肩负民望,辛苦,辛苦!

  神人透露了降三篇天书《大中祥符》的消息,必然寄托了皇上的旨意。柳三变想道,所谓天之骄子指什么呀,不就是上通天庭。承受天恩,转化为滋润万物的雨露,滋养万民的阳光,感召百姓的至理,天书的出处不重要,天意变为社会活力、社会生产力和社会幸福指数才是天理!

  柳三变想,勿泄天机,并非真的不可泄露,而是择机诏告天下,关键问题在于强调天机,即“封受命,兴于宋,付于慎,居其器,守于正,世七百,九九定”,天机是不能亵渎的,不容置疑的,是应该不折不扣地照办的,吾皇英明,天机与圣旨同理,具有放之四海而皆准的特性。

  柳三变拱手道,吾皇辛苦,吾皇殚精竭虑,日有所思,夜有所梦,并深夜提笔在手,记录天书事宜,操劳国事之心天地可鉴,忧虑黎民百姓之意人人敬仰!吾皇为天下臣民可谓煞费苦心,殚精竭虑,此乃天下之幸,臣民之幸,天地万物之幸,山川河流之幸,真乃皇恩庇荫之地无处不幸!

  吾皇蔬食斋戒,为元殿搭建道场,整整恭候足月,可谓劳神费力,勤于政事,为天下苍生谋取幸福,诚心诚意,不惜委屈自己,怠慢自己,真是难能可贵!

  天书中三幅字条的大概意思,不外乎称赞皇上孝道承统,歌颂皇上清净勤俭持国,预示我大宋天朝必致世祚长久国运昌盛,这是吾皇的心愿,也是天下万民的心愿,是国之大幸,民之大幸,是应该大书特书的!

  柳三变想天书事件本身无可厚非,但偏偏在王钦若威逼皇上,迫使寇准让位,而又扶王旦荣登相位之时,这事就不地道,这很有可能引申出说不清道不明的社会后遗症,掩盖着暗箱操作的黑幕,至少,这种事容易引起人们的怀疑,尤其是在决定个人命运的紧要关头,在涉及到进天堂或者下地狱的节骨眼上,面对失利,面对心血的付之东流,面对否定十年寒窗苦读的意义之时,谁都有怀疑心态!

  这才是危害社会的实质所在,引起社会信任危机之所在,引发社会光明正大之心与幽暗心灵争夺地盘进行血腥厮杀的必然前奏,更是引发社会动荡、社会人心不稳的最大魔咒!

  寇准为辅佐皇上,可谓操碎了心,调动了他所有的潜能和聪明才智,追求国家利益和民族利益的最大化,难道他会逆天命而行吗,他会辜负浩浩皇恩吗,他会亵渎圣心圣恩和圣意吗,他会自绝于民心、民力和民愿吗?

  为何偏偏要将宰相职权交予王旦,让他去导演这出天书奇事,这种背景不得不让人怀疑另有隐情,别有用心,私下存在私利关系的交易。

  柳三变本来已经走出了首次科场失利的阴影,也许真的是由于怯场,文曲星的光环暂时隐退,丰厚的知识顿时杂乱无章,符合圣明的思想被表达得不尽人意,锦上添花的笔端暂时疙里疙瘩词不达意,工整而充满灵气的考试敲门砖——字迹也许歪歪扭扭,文气通达的灵性跑得无影无踪。

  而今,疑窦重生,有没有这种可能,吾乃柳氏讳崇和柳氏讳宜之后,因为他们同仕南唐,如今又出仕大宋朝而遭人白眼!

  尽管柳氏讳崇和柳氏讳宜为人谦恭,不愿与人结怨,但有诸如王钦若此类见风使舰、无事生非的奸佞小人,嫉妒柳门昌盛,人才辈出,恨得咬牙切齿而暗中捣鬼!

  第八节荒唐天书引怀疑:

  ☆、第九节 学赵恒忠贞不渝

  为了抚平首次科考的失利,柳三变竭力寻求疗伤之药。

  有了,有了,一向被尊称为太子,也曾被呼为“恒哥”的赵恒就是一剂最好的疗伤药。柳三变想,我俩有相似的爱好,都喜欢一头扎进勾栏瓦肆之中,都愿意在悠悠歌舞中获得欢乐,都渴望在袅袅婷婷的舞姿中得到娱乐,都愿意在流光溢彩中**。

  柳三变想到此,不觉兴高采烈起来,爱好相同的哥们儿,各有各的优势,恒哥玩得大气,玩得潇洒,玩得有派头,而我柳三变也有恒哥永远玩不了的绝活,即自咏新词,表达心声,愉悦同道中人。

  哎,活跃在人们口头的谣传都是些添油加醋的玩艺儿,哗众取宠而已,都是没喝到醋就说醋不酸的无聊之人羡慕嫉妒恨的陈词滥调。

  我恒哥怎么啦?听从心灵的召唤,服从真情的支配,为真情而生,为真情而活,为真情而疯狂,那才是真君子,比起那些表面遮遮掩掩,内心肮脏龌龊的家伙来,不知心灵纯洁多少哩,不知品质高尚多少哩,不知身心健康多少哩!

  柳三变对恒哥,可谓佩服得五体投地,如果选举天下的正人君子,投一百次一千次票的话,我柳三变毫不迟疑地把票投给恒哥,永远都投给他。

  柳三变与刘恒的关系真的是铁哥们吗?非也!一颗是长在枝繁叶茂的树干上的甜蜜果,一颗是长在荆棘藤条上的野果子,生长的环境差异巨大,生活的空间有着天壤之别,生活的自由度差异尤其突出。

  如果发生在刘恒身上的事情,要是能够移花接木到柳三变的身上,可以是**潇洒,听从内心的召唤。活得有血有肉,活得个性十足,活得勇气可嘉,即便是在假道学眼里,至多也就是被斥之为不走正道,违背常理,不循规蹈矩,而在刘恒那里,就了不得了。


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