然而，赌桌上无父子，双方不仅在赌桌上较量。还有场外的争锋。
最终，北方千王和徒弟被杀，南方千王的女儿怀着孩子离开上海，前往广州。
这是为下一部续集做的铺垫。
就连雷玛斯这种不怎么喜欢看中国电影的人也看的津津有味。因为电影中展现了诸多高超的赌技，什么听骰术，算牌、藏牌和换牌，还能通过各种手段偷看对方的牌。
更别说让人眼花缭乱的洗牌技术，以及主演们精湛的心理战术。
这简直就是一堂生动的赌术课程，让人对电影中的情节信以为真。
不少观众就是想要学到电影中的赌技才反复的进戏院观看这部电影。然后回去拿纸牌进行练习，目的是练成神技，发家致富。
正因为如此，有不少学者认为这部电影有鼓吹赌术的嫌疑，会让更多的赌徒家破人亡。
但林子轩早就考虑到了这一点，他在电影中设计了不少劝人戒赌的台词，让这部电影有了不少正能量，而且作为电影的主角都没有好下场，全都死于非命。
这也说明了电影的主旨，那就是劝人戒赌。
然而，在上海滩，观众看到的不是电影中千王的下场，而是其中高深莫测的赌技。
他们看到了一夜暴富，没有看到会死于非命，这就是赌徒的心理。
林子轩是开电影公司的，不可能放着这么赚钱的题材不拍，至于那些赌徒，他们既然去赌就要承担相应的后果。
赢了是他们的运气，输了只能怪他们学艺不精。
其他电影公司不由得摇头叹息。
看来这一次他们又要跟风拍摄赌片了，这种日子什么时候才能结束。
上一次，他们跟风拍摄神话剧，除了张时川的《纣王和苏妲己》赚钱外，其他电影公司以赔钱居多。
和明星电影公司相比，那些电影公司拍摄的是默片，而且粗制滥造，毫无优势可言。
他们糊弄观众，观众自然不会买账。
正如明星电影公司的《三打白骨精》，就算在神话剧泛滥的时候照样以质量取胜，好的特效加上好的演员，才是一部好电影。
1924年1月21日，在苏联，列宁去世，苏联从此进入了斯大林时代。
在这个时候，德国的希特勒因为发动了啤酒馆暴动，政变失败从而被关进了监狱。
在美国，罗斯福患上了脊髓灰质炎症，高烧、疼痛、麻木以及终生残疾的前景并没有打击到他，在康复的过程中，他阅读了大量的名人传记和历史著作。
在英国，丘吉尔从军队转投政界，参加选举，但遭到了失败，为了自己的政治前途，他从此疏远了自由党，投靠了保守党。
这些在未来能够主导世界命运的人正行走在他们人生的道路上。
☆、第二百零五章 另一个世界的文学
列宁的去世在中国引起了不小的反响。
此时孙仲山和苏联的关系不错，双方是合作关系，他还派了代表团到苏联访问学习。
苏联则给孙仲山提供资金和武器上的支持，赞助了200万卢布支持孙仲山的北伐战争。
即将在广州成立的黄埔军校也有苏联的参与，苏联的军事顾问担任黄埔军校的教官，解决了黄埔军校创建初期的各种困难。
对于信奉马克思主义的人来说，列宁更是他们的榜样。
1917年，十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思主义。
苏联正是在列宁的领导下，成功进行了革命，建立了世界上第一个社会主义国家。
有人就认为这是中国除了学习西方之外的另一种发展方向，而且有了成功的先例。
于是，在列宁的死讯传入中国后，不少报纸都出现了怀念和介绍列宁的文章，上海的多家进步团体发起了悼念活动。
他们还准备举行悼念大会。
不过这并不是中国社会的主流，在租界内的影响并不大，西方社会对苏联抱着警惕的态度，北洋政府的外交权一直受到西方各国的挟制。
直到1924年5月份，北洋政府才和苏联建立正式的外交关系。
上海大学同样发起了悼念活动，为此丁灵和她的同学们都参加了对列宁的悼念，还在大街上发传单，进行宣传。
她邀请林子轩参加，林子轩想了想，没有去。
其实，在这个时代，参加悼念列宁的活动没什么，只是他觉得自己和列宁不怎么熟悉，没必要凑那个热闹。
他倒是想起了在后世流行了一阵的苏联文学。
林子轩曾经看过《钢铁是怎样炼成的》，对女主角冬妮娅印象深刻。
这一时期的苏联文学大多以描写十月革命为主。充满了革命的浪漫主义，展现了革命者坚定的信念和乐观主义精神，产生了不少优秀的小说。
但也有一些不关心政治的文学团体，它们宣扬非政治倾向的美学观。歌颂本民族过去时代的“伟大”，推崇古代语言和诗的形式的“纯美”。
当然，这些人有点不合时宜。
从后世的角度看，只有真正反应社会现实的文学作品才具有长久的生命力，那些歌功颂德的小说迟早会被人遗忘。
林子轩印象深刻的有一篇叫做《日瓦戈医生》的小说。
这是帕斯捷尔纳克在1956年创作的带有自传体色彩的小说。
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