用这种方式来改变华人在西方世界的形象，增强西方人对华人的认同感。从而改善华人在西方社会的生存环境。
他还记得当初收到一位来自美国女孩的信件。
那位叫做黄榴霜的华裔女孩讲述了她在好莱坞的艰难经历，林子轩对此感触很深。
现在，这些级英雄的创意在他手里，由他做主，那么这种全新的模式就要推行下去。
万象书局创作的级英雄漫画都要加入一个华人形象，要么是功夫高手。要么是科学家，要么是医生，都要是正面形象。
虽然如今在美国出版漫画还需要林子轩自己掏钱，但随着漫画市场的培育完成，这些漫画会影响到美国的年轻人，改变他们对于华人的看法。
或许有一天，他们会接受一个华人成为英雄主角的故事。
比如后世那本叫做《中华英雄》的漫画，就很有机会打入美国市场。
他把漫画部门的人召集过来开会，下了最新的要求，不管怎么样，都要把华人加入故事之中，要展现中国人包容和勇敢的一面。
对于老板的这个命令，没有人反对，反而纷纷赞扬老板英明。
漫画部门从最早的三个人增加到八个，每天画国外的级英雄，都快要吐了，这次终于可以画中国人了，都兴奋的讨论起来。
漫画的人物设定很重要，既不能影响故事的情节，又要展现中国人在其中起到的作用。
否则加入一个毫无用处的华人，不仅起不到作用，还会引起读者反感。
比如在《oo7》这个故事中，就可以把华人设定为科学家，研制出各种高科技的间谍设备，这个华人还要具有幽默细胞，能够和邦德互动。
当然，这些细节不需要林子轩操心，创作小组的成员拿出故事大纲后会交给他审核。
谁让他是老板呢，这就是当老板的好处。
这部叫做《oo7》的系列小说他准备先在上海的外文报纸上试试看，如果获得成功就可以在英国寻求出版。
用文学改变华人的形象就从这一刻开始吧。
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☆、第二百六十一章 要骂就要骂的尽兴
这段时间，关于《妇女杂志》“新性道德号”的争论愈发的激烈了。
北大教授陈达齐于三月十四日在《现代评论》第一卷第十四期发表《一夫多妻的新护符》，反对周建仁的《性道德之科学的标准》和章西琛的《新性道德是什么》两篇文章。
陈达齐是写政论的好手，从法律和道德各个方面进行驳斥，有理有据。
此人是新文化圈子里的资深斗士，这篇文章在新文化圈子里引起强烈反响，不少文人都发表了自己的看法，以批判章西琛和周建仁为主。
一时间形成了人人喊打的局面。
这两人不甘示弱，写了反驳的文章，周建仁写了《答〈一夫多妻的新护符〉》和章西琛写了《驳陈达齐教授〈一夫多妻的新护符〉》。
他们把文章寄到了《现代评论》杂志社。
《现代评论》杂志社的编辑部在北平，徐至摩去了欧洲，由陈原负责。
编辑部原本不想刊登这两篇文章，后来决定删掉一部分敏感内容后再刊登，也就是所谓的删节版，稿子寄到上海万象书局刊印。
他们写信给林子轩说明了情况，毕竟林子轩旗下的报纸一直在攻击《妇女杂志》。
林子轩看了周建仁和章西琛的文章，发现不过是把西方的观念断章取义，重新阐述罢了，没有什么新意。
他们认为西方的一夫一妻制度不好，存在很多弊端，坚持他们那一套性自由和性解放。
林子轩对此颇为无语。
一夫一妻制度或许有着诸多问题，但可以说是最能保障女性权益的一种婚姻制度了，否则也不可能被世界上大部分国家认同。
难道一夫二妻和一妻二夫这种制度会更完美么？
真是死不悔改，他把这两篇文章给抽了出来，不给予刊载，并亲自写了一篇文章。
“章先生和周先生以为从西方找到一点极端的女权思想，就是新潮和时髦，就是所谓的真理。哗众取宠，误导读者，还不以为耻，反以为荣。”
“被批判后竟然觉得受到了多大的委屈。自认为是先锋人物，遭到旧势力的打压，心怀怨愤，殊不知自己传播的是西方的糟粕，和中国的国情不符。”
“他们所推崇的瑞典女权主义者爱伦凯其实根本不赞成新女性。他们故意忽视这一点，只选取对他们有利的言论观点，断章取义，这不是做学问的路子。”
“两位先生不研究西方好的东西，专门研究这些歪门邪道，还因此沾沾自喜，实在可怜。”
“本刊物以后不接受这种骗稿费的文章，请好自为之。”
林子轩在后世网络上也算是骂战高手，来到这个时代用笔名偷偷的骂过几次，一直觉得不能尽兴。这一次他用的是自己的名字，感觉很爽。
在四月份出版的《现代评论》上就出现了这篇文章，为这场关于“新性道德”的大争论添上了一把火。
章西琛和周建仁并不甘心，把稿子寄给其他的报纸和杂志。
然而，一般有影响力的报纸和杂志都拒绝刊登他们的文章，导致他们没有地方发表。
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