如果做不到，就不接受注册申请。（需要说明的是，从这时候开始，那些立志出家的人都会把经书抱回家，日夜诵念，每当夜幕低垂，家家都是经声佛号，这才有了那句著名俗语：家家有本难念的经。）
好严格的政策啊，看看今天这些靠光头敛财的专家们，不知道能读几百纸的经文呢？估计严查之后都要回家种田啦。
另外，官方对寺院僧民都要造册登记，分为两本，朝廷留一本，祠部（属礼部）留一本，每年四月都要进行核查。凡是发现有未登记在册的僧民，一律勒令还俗。
让和尚尼姑还俗容易，执行毁佛熔铜的命令就没那么简单了，就像迁坟一样，时至今日若是执行起来都会受到强大阻力，何况千余年前？柴荣为了给各级官员培养信心，甚至亲自做了一个表率，《佛祖历代通载》载：在柴荣下诏收缴的铜佛像中，包括一尊镇州（今河北正定）的大悲铜佛像。据说这尊佛像非常灵验，许多人对大悲铜佛像顶礼膜拜。为了显示决心，柴荣亲自拿起大斧头，在大悲铜佛像的胸部砸出一个大洞。“毁大悲佛像铸钱，世宗亲秉钺洞其膺。”旁边的围观者中，就有赵匡胤。
老大英勇至此，百姓还有何话可说？二话不说，烧吧。
司马光著书至此也不禁感慨：
“若周世宗，可谓仁矣，不爱其身而爱民；
若周世宗，可谓明矣，不以无益废有益。”
需要说明的是，显德二年发生的毁佛一事，让后周世宗与北魏太武帝、北周武帝、唐武宗并称灭佛“三武一宗”，同时在佛教史上被称为“法难”、“三武一宗之厄”等等，世宗因此背上骂名。然而试想，当全国近16%的人口都变成没有产出、只有消耗的和尚、尼姑，若不采取强力措施，这个国家前途何在？你能设想15亿中国人里面有2.3亿都是公务员，日日消耗着你所缴的种类繁多的税费，做的事情却仅限于念经、焚香？
毁佛之后，国家钱币充足，国库丰盈，劳动力增加，加上各种优惠的农业政策，后周朝的农业生产开始大有发展。对外征伐，连战皆捷；对内安民，国富民强，柴荣的第二个“十年养百姓”的计划尚未开始实施，一个“显德盛世”似乎即将就要拉开大幕，而盛世的缔造者周世宗柴荣，也将无愧于“千古一帝”的盛名。
可惜天命难违，时不我待。就在柴荣北伐大辽连下三关，准备进军幽州，千秋大业指日可待之时突然病倒，随后班师回京。
显德六年（959）六月，五代最英明的皇帝之一，39岁的周世宗柴荣心含遗恨而去，带着他“十年开天下，十年养百姓，十年致太平”的宏伟蓝图，从历史的天空黯然滑落，六个月后，政权易主，柴氏江山改为姓赵。
纳兰行者读书至此，悲不能已，垂泪而作《满庭芳•柴荣》：
谁解心思，为君不易，望朝中尽风雨。
励精图治，豪气震危局。
辽汉汹汹犯境，且看我，披挂出师。
高平外，英雄本色，一举溃强敌。
须臾征后蜀，拆佛铸币，遣散僧尼。
渡江战南唐，所向披靡。
奈何命运乖舛，三十愿，竟随风去。
流星落，千古一帝，追慕久叹息。
第八章 将星，照耀大周
写完柴荣，却发现主角赵匡胤已经很久没露面了——倒不是赵匡胤最近比较闲，事实上，高平之战后被提升为殿前都虞侯的赵匡胤这几年很忙。
他做的第一件事情是骑马。扩建开封时，柴荣想不出一个很好的确定城市外环的办法，于是让其骑马出城飞奔一圈，以所圈之地作为新的开封城的市区。这是有史记载的最早的圈地运动——辛文悦老师若是知道此事，说不定会后悔没有教给赵匡胤足够的数学知识让他骑马圈出一个圆形，因为周长相等的情况下，圆的面积比正方形大出27%——因为根据柴荣修建的开封城的情况来看，赵匡胤和马的运动轨迹就是一个正方形。
他做的第二件事情还是骑马。
徒步翻阅史料，发现当年柴荣南征北战的时候曾带着一个来自美国名叫挨得夹•斯诺的随军记者，六年下来，他以亲身经历写出一本叫做《将星，照耀大周》的传世之作，书中有一位铠仗鲜明、素以红缨装饰战马、身披白袍冲锋陷阵的将军，屡屡冲杀在队伍的最前方。
没错，此人正是赵匡胤。
显德元年，高平之战之后的太原之战，周军进攻无果，赵匡胤带人直奔城门，并以火焚之。不过城内马上万箭齐发射向起火的城门，赵左臂中箭，血流如注。
初征南唐，涡口之战，赵匡胤身着艳装，诱唐兵深入，以五千骑击杀唐兵万人，在淮南战场初露峥嵘，也形成了他奇装异服上战场的特殊嗜好。
清流关之战，赵匡胤再以奇兵，以少胜多攻破唐兵把守的滁州，除掉了唐兵援寿州之主力，两军对垒时，赵匡胤奋勇而出直击敌人将领，“太祖拥马项直入，手刃晖中脑，并姚凤禽之”，令人胆战心惊。
六合之战，赵匡胤以两千精兵击溃李景达率领的数万唐兵，“斩首万余级”。
于是，与柴荣的大名一样，赵匡胤已经成了各位皇帝和将领心中挥不去的噩梦，只要看到这个衣着鲜艳的将军杀来，敌军无不望风而逃。
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