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崇祯盛世_轩樟【完结】(1228)

  崇祯皇帝朱由检修习纪纲九毁的年头已经不短了,他能够练到现在的地步,跟他在现代有过一次失明,加上全身都不能动弹的经历有关,算是有点奇遇了,而杨启聪则完完全全的靠自己。

  练习纪纲九毁这门武功的人都有一个通性jiù 侍 性格孤傲,做事执着,想到了什么事情,选择了一个方向,jiù 侍 死,也必须死出来,要的jiù 侍 一份不死不休的魄力和毅力。

  而崇祯皇帝朱由检的性格是很适合练习纪纲九毁这门功夫的,这也是他为什么只不到杨启聪运功三分之一的年限,却能够反而比杨启聪的成就高的一个原因。

  崇祯皇帝朱由检却还不清楚,实际 上他的功力,现在已经不止是五层到六层之间了,足已经达到了六层到七层之间!就在日本的时候,崇祯皇帝朱由检他自己都不知道自己已经……

  第1019章 杨启聪

  在日本的时候,崇祯皇帝朱由检不知道他整天看着日本人被杀,所受到的血腥震撼是什么样的,那漫天的血腥当中带着的是无数阳性的气场,充斥天地,形成着一种良好的运功环境。

  传统与气功皆消沉。不过,气功一词却壮大了起来。道、武、医在对外宣传时皆言气功。

  旧时,丹道jiù 侍 丹道、导引jiù 侍 导引、止观jiù 侍 止观、吐纳jiù 侍 吐纳。道、武、医各练各的。没有人将他们统称起来,因为其功法都与理论紧密结合。正所谓孤阳不生独阴不长。

  旧时,阴阳和谐尚有邪教。近代,有阳无阴,阳自找阴。玉石俱焚。

  从气功的前世今生,我们可以看到。这个 世界是没有什么能脱离世俗世界而独立存在的。是没有什么世外的。以前,文化知识传播不广,接触这些的人自然是知之甚深,道、武、医十分不同。新中国成立后,文化知识广泛传播。外行要了解内行,便要对其进行最笼统的概括。再加上要符合时代,自然要改造内行。内行要迎合时代,也接受改造。这是唯物。事物的发展自有其规律。人为地改变规律,最终还是要回到原来的规律。这也是唯物。总的来说世界还是唯物的。

  气功的内容非常广泛,其特点是通过练功者的主观努力对自己的身心进行意、气、体结合的锻炼,主要包括调身、调心、调息、自我按摩和肢体活动等。调心是调控心理活动。调息是调控呼吸运动。调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法。是气功学科的三大要素或称基本规范。气功的功法繁多,有以练呼吸为主的吐纳功;以练静为主的静功;以练动静结合为主的动功;以练意念导引为主的导引功、站桩功和以自我按摩为主的保健按摩等。

  气功的好处除了保健作用外,也有治疗疾病的作用。如果病人选择气功作为辅助疗法,那么应根据不同的疾病选择不同的气功。如胃溃汤胃病患者可练习内养功;肿瘤患者可选择行步功或郭林新气功、自控气功等;高血压、神经衰弱及疼痛病人可选择放松功。卧床不起的病人,可选强壮功,以培补元气;老人做气功的好处还可以对颈肩病的患者起到利于颈肩功能的huī 妇 作用。

  气功养生,jiù 侍 通过有意识的自我身心调整,来达到养生保健、防病治病的锻炼方法。在学习气功养生前。首先要了解和掌握一下气功养生有哪些禁忌,以便日后练习中达到事半功倍的效果。

  1.忌“虚假”

  气功讲究练“真气”,忌讳假的意念和行为。因此,学习气功养生首先要学会做真人,说真话,只有真心、真诚的人,才可能练出“真气”。

  2.忌“贪念”

  贪,六根不净之祸也。在练习过程中,一定要忌贪,贪则心不净。就会招来许多麻烦,无法进入练功的状态。

  3.忌“浮躁”

  人体很多病症皆因情绪所致。原因在于人的情志可以影响人体的正常生理功能,功能一旦失调紊乱,就会引发疾病。因此,练气功者,应保持平和的心态,不应动气,不然会导致练习功亏一篑。

  4.忌“自吹”

  练习者应禁忌自吹自擂,说话、办事都应留有余地,切忌因此干扰了自身的修炼,引起不良后果。

  5.忌“房事”(不同门派功法有不同看法)

  人体精、气、神旺盛才能保持身体的健康,如果生活中不节欲,必然损精,引起肾气不足,所以练习气功应减少房事为宜。但是也有不少气功功法门派等(如梅花门),并不认同这点。并指出“精”并非“精子”,而是人的一种意识能量。而且适当进行房事有利于功法练习。

  气功发源于中国。气功在中国有悠久的历史,有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、fú qì 、导引、炼丹、修道、坐禅等等。中国古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的,自上古时代即在流传。原始的气功一部分称为“舞”,如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达,故作为舞以宣导之”。春秋战国时期,一部分气功被概括于“导引按跷”之中。中医专著《黄帝内经》记载“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”、“积精全神”、“精神不散”等修炼方法。《老子》中提到“或嘘或吹”的吐纳功法。《庄子》也有“吹嘘呼吸,吐故呐新,熊经鸟伸,为寿而已矣。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也”的记载。湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作。《导引图》堪称最早的气功图谱,其中绘有44幅图像,是古代人们用气功防治疾病的写照。


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