张既却是轻轻捋了捋胡须，也不直接作答，反而问道：“不知阁下以为，这天地之间，为何要有律法？”
文昭微微一怔，继而说道：“立志行善由得我，行出来却由不得我。人生于天地间，都有自己的欲望，若不以律法规范人们的行为准则，百姓又岂能安定的生活？”
张既却是低声呢喃道：“立志行善由得我，行出来却由不得我。”
他反复品读了几遍，这才抚掌叹道：“好一个‘立志行善由得我，行出来却由不得我’。如此简单的一句话，却是道出了人之性情啊。”
“阁下大才，既自叹不如！”
华夏的哲学中曾经说‘人之初，心本善’，却也有人说‘人之初，性本恶’。
然而不管是‘本善论’还是‘本恶论’，都非常注重后天的教育以及熏陶。
由于心底道德的束缚，人人都有向善之心，就连那些大奸大恶之辈，亦是如此。可事实上，仍旧有些人因为各种原因，而违背了本善的思想。
故此，才有人说人性本恶，只是这个恶念一直会隐藏在内心深处罢了。
文昭所说的那句话，出自于后世的《圣经》。
原文乃是：因为立志为善由得我，只是行出来却由不得我。故此我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
不同的人，自制能力亦是不同，这才有了律法的出现，用以强行规范人们的行为准则。
文昭只是随口引用了一句话，却被张既如此赞誉，当即脸色微红。
他谦逊地说道：“先生之才，胜吾十倍，某又如何敢与先生相提并论？”
张既深深看了文昭一眼，继而叹息道：“是啊，我们的确没有办法相提并论。”
轻轻捋了捋自己的胡须，张既说道：“阁下说的不错，因为个人自制能力终究有限，才会有律法的诞生。”
“然而，律法以及刑罚的出现，说到底也只是手段，而不是目的。故此我们在执行律法的时候，也不能忽视这点。”
细细品读了张既的这番话，文昭感觉其中颇有深意，当即追问道：“还请先生明言。”
张既道：“就好像今日这桩盗窃案，我之所以审理，目的是为了给失窃者讨回公道，并且让那些好逸恶劳之人得到惩罚。”
“然而这桩盗窃案的起因，却是因为李家父子，实在拿不出钱财为家人看病，这才铤而走险。于理来讲，情有可原。”
“故此，只要能够追回张家丢失的财物，就已经非常完美了。至于惩罚李氏父子，反而乃是其次。”
“可是国有国法，家有家规，李氏父子既然已经犯罪，自然要得到法律的制裁。否则，律法又岂能服众？”
文昭这才恍然大悟，微微颔首。
张既继续说道：“案情到了这里，结果其实已经并不重要。不管是李氏父子一同盗窃，还是他们其中的任何一人盗窃，吾都只会对一人判刑。”
“而那个人，必定会是李文。”
听到这里，文昭反而有些疑惑的发问：“假如财物乃李老汉所窃，先生亦会给李文判刑？”
张既颔首说道：“然也，我这么做，其实是为了保护李文的名声。”
“保护李文的名声？”
如果李文没有盗窃，反而将他定罪流放，放过真正盗窃之人。张既居然说，这是在保护李文的名声，文昭简直感觉有些天方夜谭。
若非说这种话的人乃是张既，文昭可能早就一脚踹过去了。
第610章 身份败露
似乎看出了文昭心中所想，张既忽然问道：“父子同堂受审，若是最终老父揽下所有罪行，被判了刑。”
“儿子却因此得以免罪，天下人又会如何看待此人？更何况，李老汉年事已高，若因为流放而去世，却该如何是好？”
文昭微微一愣，继而才恍然大悟。
若李文真的让李老汉揽下所有罪行，他最终安然无恙的离开，哪怕财物果真为李老汉所窃，世人也会骂李文不孝。
孝道，在这个时代极其重要。你可以贫穷，甚至可以穷凶极恶，可是你不能不孝。
一旦李文身上被打上了不孝的标签，他这辈子也就真的废了，再也没办法抬头做人。
与之相反，假如李文揽下了所有罪行，无论财物是不是他所盗窃，李文反而会因此博取一个孝道的好名声。
假如钱财真是他盗窃，李文能够为了救自己母亲铤而走险，这种事情也会为人所称道。
假如钱财乃是李老汉所盗，李文为自己父亲顶罪，更是会留下一个极好的名声。
如此算来，哪怕李文真的因为被判刑流放，对于他日后的生存发展，也是只有好处，没有坏处。
纵然他现在因为犯了盗窃罪，而被流放，要不了多久也会被刑满释放。
这个时代，讲究百善孝为先，人们判断一个人是否忠义，更是首先要看他是不是个孝子。只要顶着一个孝子的头衔，日后李文也就不会再为生计发愁。
正是考虑到这些，张既才一心想要放掉李老汉，而给李文定罪。
虽然张既的做法，未免有些太讲人情，而忽略了法律的公正性。可正如他前面所言，律法与刑法只是手段，约束人们的行为，劝人为善才是目的。
张既如此断案，也正是秉承了这种思想。
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