和中国建筑的精巧细致，美轮美奂不同，全部用长条石推起而成的蒂卡尔城给人的感觉多了几分苍凉，也多了几分壮观。
后世被发掘的遗迹，如今看起来也不过只是蒂卡尔城的冰山一角，只有身临其境，才能深切的感觉到它的伟大。
蒂卡尔城整个城区面积大概在一百二十五平方公里以上，外部被一圈六米宽的的沟渠和城墙围绕着。这不仅仅有防御用途，还是一个运河系统的一部分。
和大唐的长安城一样，蒂卡尔城内的住宅区也经过了详细的划分，总占地将近六十平方公里，每一栋房子的样式都一模一样，排列整齐，看得出，蒂卡尔人在城市规划方面已经相当发达了。
仅仅是在其中心区域，就有大型金字塔十几座，小型神庙五十多座，它们以中心广场为核心整齐的分布在四周，旁边还有装饰着浮雕彩画的王宫和廊庑围绕的市场。好几条高出地面的石砌大道，连接着各个宗教中心。
那些顶上有着神庙的阶梯金字塔，刘仁轨也曾在前世的纪录片当中看到过，不过那个时候，金字塔早就已经破败了，神庙也仅仅剩下了一些断壁残垣，刘仁轨知道它们都是在蒂卡尔的巅峰时期三王时代建造的，位于最中心的那座金字塔顶端的神庙，居然有七十余米高，直耸云霄，即使是在大唐，这样的建筑也要费些思量，可是这些蒙昧的玛雅人居然做到了。
外貌既惊且险的金字塔是蒂卡尔最主要的建筑成就。蓝宝石般明净的天空下，一座座拔地而起的金字塔刺破林莽的密网，在绚烂的热带阳光下遥遥相对，熠熠生辉。更令人叹为观止的是蒂卡尔金字塔斜度达70度的惊人设计，其外形有如欧洲的哥特式教学般奇峭，因而后世曾有人称之为“丛林大教堂”。
刘仁轨看着那些金字塔，不禁想象着，就是沿着这些陡峻得令人晕眩的石阶，玛雅祭司一一通常也是玛雅王，一步步进入那金字塔顶端装饰着高耸“顶冠”的神庙，仿佛升入天际，在那儿，他们与众神沟通，获得超越世俗的力量，也是在那儿，他们观测星象，制订历法，成为千千万万玛雅人心目中的世间之神，就是在那儿，神与王合二为一了。
在蒂卡尔的中心广场上，树立着几十块被后世学者称为“石碑仪仗”的纪念碑，它们排列整齐，记载着蒂卡尔历史上的一些著名的自然现象，政治事件和重大的宗教仪式。
后世考古学家对蒂卡尔城的发掘，也曾发掘出了这些石碑，经过研究表明，最早的一块刻于公元292年，最晚的一块刻于公元869年，此后就突然停止雕刻了。
与此同时，曾经无比强大的蒂卡尔突然香消玉殒，被莫名其妙地遗弃在丛林中。公元835年，帕伦克的金字塔神庙停止了施工。公元889年，蒂卡尔正建设的寺庙群工程中断。公元909年，玛雅人最后一个城市，也停下了已修建过半的石柱，整个9世纪，中央低地数以百计的城邦突然被纷纷遗弃，那些繁华的都市几乎在同一时期一一湮灭，瞬间荒芜。未留下任何解释，辉煌的古典时期文明匆匆降下帷幕，一出波澜壮阔的历史剧戛然而止。
不过现在这场落幕大剧提前预演了，随着刘仁轨的到来，蒂卡尔已经被彻底的毁灭，玛雅人之间的相互残杀，让蒂卡尔这个原本应当辉煌下去的玛雅城邦，彻底毁于一旦，五十万青壮年的死亡，让这个强大的城邦，一夜之间衰落了下来。
当刘仁轨在代勒索等人的带领下来到这座城的时候，阿赫卡王的王后，选择了投降，她听从了代勒索的意见，凡人是无法与天神抗争的，她的丈夫和儿子亵渎了神灵，他们的死能洗脱自身的罪孽，也能让蒂卡尔免于毁灭。
城中的那些蒂卡尔人看刘仁轨一行人的眼神当中没有丝毫仇恨，有的只是深深的畏惧，一个个全都匍匐在地上，似乎是等待着他们未知的命运。!^!
正文 第444章 开发南美
更新时间:10-10 13:54:45 本章字数:2852
刘仁轨此刻也有机会近距离，仔细的观察了一下玛雅人的长相，和东南亚的肤色相同，只是要比南洋猴子更为高大强壮许多，最为奇特的是，大概玛雅人认为对视眼和长脑袋很时髦，所以人们会用布缠住婴儿的脑袋让它变形，还会把珠子悬垂在婴儿鼻子的上方以改变眼睛的肌肉结构。
玛雅人的穿着也很有特点，男人们围着缠腰布，女人们穿着像罩衫般宽松的衣服。大多数玛雅人还会在外面加件斗篷。
无论富有还是贫穷，玛雅人都穿着简单的长罩衫和缠腰布。但是穷人没有华丽的衣服，也没有珠宝来装饰。富有的玛雅男女会佩戴用小块玉石和贝壳串成的珠宝，以及用五彩羽毛编成的发饰。更让人难以理解的是，玛雅人还会把前面的牙齿锉成尖的或其它形状，还会在牙缝里填满小块的玉石。
此外玛雅人的纹身和彩绘非常流行，男人用黑色颜料彩绘，女人用红色的。一些年纪大的祭司用蓝色颜料纹身，战士则用红色和黑色的。
代勒索如今成了刘仁轨面前的大红人，和所有单纯到了极点的玛雅人都不同，代勒索这个人更像是一个小人，原本他和刘仁轨是无法沟通的，但是让刘仁轨惊喜的是，他前世曾抱着好玩的心态学习过玛雅人的文字，原本以为那些鬼画符一样的文字，只是后人编纂出来的，没想到居然是真正的玛雅文字，虽然语言不通，但是通过文字交流，刘仁轨还是能得到许许多多他想要的，关于玛雅的信息。
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