边区政府告诫教育工作者：“我们办保育院、保育小学，实行集体育儿，这在中国历史上是没有先例的。我们必须要有这种认识，才能用教育者的精神去从事这项工作，也才能用教育者的方法去办理这项新事业。”“幼儿教育、小学教育，是一个人成长的基础，好的思想品德、行为习惯以及理想、信念，都是在这一个阶段形成的。而使这些幼儿养成良好品质的决定因素是——教师。”
在儿童时代，老师是孩子最信仰的人。老师的一举一动，都是孩子们模仿的对象；老师的一言一语，都是孩子们牢记的信条。孩子们的心灵好像一张白纸，教育就是颜料，老师就是画家，这张白纸可能成为一张杰作，也可能被涂成一张平庸的图画甚至成为一张废纸。最初动笔的幼儿教师、小学教师，对于这张画的成功与失败，是有决定作用的。幼儿教师、小学教师，影响着每个孩子的前途，它是以后各阶段教育的基础。何况我们教育的是工农的子弟，是革命的接班人。应当用什么样的思想，什么样的方式去教养，使他们才能担当起此重任。
徐老指出：“教育为革命战争服务，教育与生产劳动相结合。培养有文化、有觉悟、会生产、会生活、会打日本的人才。”为正确养教儿童明确了养教目标。
朱德总司令进一步指示说：“打日本有我们八路军，你们这些孩子们就是要好好学习，将来长大建设新中国。”
为此，“保小”的校训、校风是：“亲爱、团结、勇敢、活泼”。“保小”的历届校长昊燕生、郭青、梁金生、郭林等，都坚决贯彻了身体养育与精神陶冶并举的教育目标。
三、教师母亲
教师要从思想品德、学习质量到生理心理健康去全面关心学生成长，就是要做到：既管养又管教，既教书又育人。
养教并举，儿童是主体，教师是主导。没有一支有高度觉悟、高深学问、勇于奉献的教师队伍，是难以培养出德才兼备的人才的。幼儿、小学教育，是教师用心血和情爱去塑造儿童的心灵，去塑造一代新人，去塑造一个时代。因此，担负养教重任的教师，对儿童的爱要比父爱更严峻，比母爱更细腻，比兄弟姐妹的爱更纯真。那真是像太阳一样温暖，像春风一样和煦，像清泉一样甘甜，是人世间最伟大崇高的爱。
党中央对选派到有公育儿童的保育院和小学、中学的教师，是经过慎重考虑的。首先让他（她）们知道这些孩子的父母，是为了抗战才把他们寄送到这里来的。有不少孩子已成了孤儿，他们大多数挣扎在死亡线上，得不到必要的养教，形成了各式各样的性格。他们是我们同胞的亲生儿女，是我们自己的骨肉，是我们血统的继承人。对于这些遭难的幼年主人，谁能不从生物本能上去保护、养教他们？他们都是国家的儿童，有享受教育的权利。纵然由于种种原因，孩子们有愚贤之别，教师却绝不能产生偏爱。为此，要求教师们既是教师，又是母亲；既管教，又管养；既教书，又育人；既传授知识，又做政治上、品德上的带头人。教师要有广博的知识，要给学生一杯水，自己必须有一桶水。只有这样，才能给学生以启迪。教师必须是革命者，否则就言不由衷，更难以进行身教，就可能有意无意地按照自己的形象去塑造学生。
教师必须把自己变成水，来滋养这些幼苗；把自己变成火，来点燃这些幼小的心灵；把自己变成光，来照亮这些孩子的前程。
程今吾校长著文说：“教师要热爱教育对象，应当像父母之于子女，农夫之于土地一样有着深挚的热爱。如果你不从心的深处，热爱着你的学生，你便教不好你的学生。我深信这是十分正确的。在生物学观点上，父母遗传给子女以生理上的财产；在社会学观点上，教师遗传给学生以精神上的财产；对于现代人类，后者实重于前者。所以一个优良教师，必须热爱儿童理解儿童，乐于和儿童生活在一起。”
吴燕生校长告诫说：“我们的学校，是一个大家庭，学生是我们的子弟，孩子们把我们当做父、母亲，我们就要把孩子看做子女、弟妹。我们的工作就是为抗战出力，就是抗日工作不可分割的一部分。有些孩子刚入学，由于从小失去养教，在自己求生的磨难中，变得天不怕地不怕。我们对待这些特殊儿童，既不能娇惯、溺爱，更不能打骂、体罚。我们要用爱去温暖他们的心；用一视同仁、民主平等的态度去对待他们；用教师的模范行动、以身作则来建立新型的师生关系。”
梁金生校长在《论发扬母爱》的文章中说：“我们所谓发扬母爱，就是仅仅在父母爱子无所不至这一态度上，和过去的父母之爱是相同的。除此之外，在观点上和对学生教育的方式上，都和过去的父母爱没有毫厘相同的地方。我们是在新民主主义社会孕育下为民族培养未来主人，为国家培养接班人的一种母爱。因此，使学生怕不是好教师。要用母爱与服从道理相结合的精神，使学生自觉遵守纪律。”
为了使教师掌握学生的心理状态和个性特征，梁校长专门写了一部《心理学提纲》，要求教师们只有懂得心理学才能正确发扬新母爱，特别是对待特殊儿童。
“老师”，这是个多么亲切的字眼！在我们这代人的心目中，老师和爸爸妈妈永远是同义词。
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