我们民族的根，就是扎在这块黄土地上。这根，就是中华民族奋起的延安精神！这精神，就是用集体育儿、养教并举的教育，铸造了这一代人。所以，这一代人，终生忘不了这集体育儿、养教并举的生活！
第四部 人生的冷暖
序 言 一代贤愚史册留
这代人有幸跨过21世纪的门槛，不能不反思自己走过的人生里程。这是前世没有、后世也不会再有的一代。
这代人的父辈，大多数是新中国的缔造者和建设者，都是来自中国的平民百姓，是中华民族精英的一部分。他们有些人虽然被历史推上了领导中国革命的职位上，但仍然是与中国百姓互为依存和相辅相成不可分割的整体。
革命先驱者的子女，说到底都是中国老百姓的子女。所以，这代人的成功和失败，虽与父母的影响有很大关系，但起决定作用的还是在于社会，在于人民。陈独秀的长子陈延年和次子陈乔年，在父亲身边求学时都是无政府主义者；远离父亲到法国勤工俭学后，都加入了中国共产党；再次回到祖国后，便成了坚定的马克思主义者。
毛泽东的儿子毛岸英，父亲曾苦口婆心地教导他学习自然科学，但他根据当时的实际情况，毅然参加了苏联红军，投入了反对德国法西斯的殊死战斗……所以说，对任何个人的看法和评价，都应持客观公正的态度，不要以偏概全。对事是这样，对人也应该是这样。
不管这代人处于怎样的境地，但始终都改变不了他们共有的心灵底色。这代人的群体意识特别鲜明和突出，思想行为规范更多地保留着毛泽东时代的道德准则：实事求是，艰苦奋斗。无私奉献的共产主义精神，左右着他们为人处事的动机与想法。按照毛泽东思想塑造出来的这一代，曾是世人最为关注的一代，也是帝国主义最为害怕的一代。
但是，在市场经济大潮的推逼下，这代人已有落伍之感！但他们终生无悔无怨，而且特别珍惜过去受过的教育。那时候的教育，既对这一代人的人生进行了导向，又使这一代人的个性得到了充分的发展。祖国至上、民族至上，是这代人终生奋斗的目标。个人的力量和奉献只有融合到群体之中，才能体现它应有的价值；个人的性命和家庭的安危，与事业、民族是不能相比的。这一代人中的大多数，对自己一生中的追求孜孜不倦，不论遇到什么情况都能以平静的心态，坚持初衷的热情，生活在由自己选择的环境里，世风难以撼动他们坚若磐石的意志。民族自尊心和富民强国的责任感，贯穿了这一代人的人生全过程。虽然他们经受了常人难以忍受的痛苦，但所受教育在心灵深处打下的烙印，却始终难以磨灭。尽管这种教育有不少缺憾，尽管对那个红色岁月可以持隐忍的批评态度，但其社会道德的优秀文明部分，依然值得留恋。因为任何制度下的杜会民主，都不会拒绝良好的社会道德。
承上启下是自然界的规律，也是万物衍生的纽带。不管是毛泽东思想，还是延安精神，该留下的将会被保存、被记取和继承。继承，虽不意味着拘泥不化，但核心和实质是万古不变的。
我们中华民族有自己的光辉历史和灿烂文化，但从来不拒绝学习“洋人”先进的东西。中国革命的先驱者赴法国、德国勤工俭学，就是为了向“洋人”学习；中国共产党派很多优秀分子去苏联留学，也是为了向“洋人”学习。马克思、列宁都是“洋人”，马列主义也是“洋货”。我们学习“洋人”，接受“洋货”，是有分析、有鉴别地学习，而不是一成不变地照搬照套，更不是跟在“洋人”屁股后边爬行。即使是马列主义，王明式的教条主义早已证明，完全照搬、“全盘西化”是行不通的。这是父辈们用鲜血和生命换来的经验、教训呵！
打开“闭关自守”的国门，走向世界，学习“洋人”先进的东西，改进我们的落后面，更好地建设我们的祖国，这不是崇洋媚外。
在20世纪五六十年代，我们曾高声呼喊过：“打倒美帝国主义！”这样的呼喊不但不要求后人重复，而且自己也要理性地反思。20世纪80年代后期，我国有些年轻人竟狂热地不加分析地崇拜外国的一切，一直到今日这种情况并未有根本的改观。出国“热”成了一种时尚，中华民族的后代，现在轻贱自己祖国的人为数也不少。这不能不令人反思。
我们国家底子薄，物质还不够丰富。日本、美国以大大低于本国正常的社会价值，就可以让我国人民辛辛苦苦培育出来的智力，滞留在这些国家为其所用，甚至尽情出卖祖国情报以换取美元。学习外语的目的，原本是为祖国服务。绝不能把会不会外语看成评价一个人的知识、文明开化程度甚至人格高低的标褚。有些人以为，跨过外语听、说、写的门槛，就进入了外语世界的思想方式、价值体系、西方式的意识形态和逻辑思维之中。固然，语言的改造，是对一个人的民族、国家忠诚的改造，也是价值体系和意识形态的改造。被改造的人，在思想情感上就会渐渐地和自己的祖国与民众相脱离，而自以为变成了西方世界精神和文化的一部分。我们绝不能忘记，殖民制度的伤害，绝不只限于物质上的掠夺和社会的贫困化，也不只限于肉体上的压榨和奴役。殖民地体制对于人的人格、精神和灵魂的残害，有时历数代犹无以疗愈。
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