高开道，人如其名，为人强悍有霸气，沧州阳信人氏，世代以煮海水贩卖私盐为生。少有勇力，勤练武功，坐如钟、站如松、卧如弓、动如风，跑起来快若奔马，堪称隋唐年间的博尔特。
公元616年，高开道跟随格谦一起造反。
刚开始时，大家并未觉察得出他有何过人之处。
有一次，格谦被隋兵围捕，手下的亲兵全被冲散，只剩下自己一个光标司令，眼看就要束手就擒。
说时迟，那时快，在乱军之中，突然见高开道孤身杀开一条血道前来救援。
开道，开道，敌人被杀得纷纷开道，这条名字真不是白起的。
敌人虽然被杀开了道，却又重新把他一起包围起来。
怎么办？
却见高开道毫无惧色，手舞大刀与敌人决战，以寡敌众，连杀了十多人，把包围圈打散，成功救出了格谦。
从此，大家才对他刮目相看，格谦也因之引为自己的心腹大将。
除了作战勇猛，高开道还是一个高度狠忍的角色。
男人，就要对自己狠一点儿。
有一次，高开道面颊中箭，鲜血横流，神情可怖，目不忍睹。
高开道非常冷静地命令军士带来军医。问：“能拔出箭镞，治好箭伤吗？”
“箭镞太深，已经入肉入骨，恐拔不出了。”军医认真察看后，肯定地说。
“操，医师不能疗伤，留你何用？”残暴成性的高开道一怒之下将医师杀死了。
“传令，继续给我找良医。”
第二个医师来了，很认真仔细地察看了伤口，小心翼翼地说：“我能拔出箭镞，但你会很痛苦的。”
“我靠，我请你来治病，能不能治好就看你的本事，你管我痛不痛！”高开道又把这个医师杀死了。
“传令，继续给我找良医。”
第三个医师来了，很认真仔细地察看了伤口，胸有成竹地说：“没问题，包在我身上。”
“好！我的面子全给你处理了。”高开道一挥大手，命人上酒上菜，一边吃喝，一边欣赏辣舞。
医师于是用一小斧子，把伤口旁边的肌肉砍烂，用小刀剔开，然后用小棒打入骨一寸，再用铁钳钳实了箭镞，摇撼一番后，猛地一拔，拔出了，鲜血狂喷。
旁边的人一齐惊呼，而高开道神色不变。
后来，格谦主力被隋将杨义臣消灭，其本人也战死在乱军之中，幸存的一百多号人在高开道的带领下向北抢掠城镇，从临渝关流窜到怀远镇，一路攻城拔寨，平州克府。
第二年，又纠集起数千部众围攻北平郡。
公元618年十二月，隋将李景终于不支，弃城逃离。
高开道骑着高头大马，大模大样地进入北平郡。
跟着，又占领渔阳郡，拥众逾万，战马数千。遂自立为燕王，改元始兴，以渔阳为国都。
此时，高昙晟也正在在河北涿鹿怀戎县以天命自居，称大乘皇帝，听说离自己不远居然存在着这样一个蕞尔小国，便开始打高开道的主意了，想向他招安。
高昙晟原本是一个出家修行的僧人，可却参不破佛法，抛不开尘缘。不但形而上的灵魂难于安分守已，形而下的器官也不甘寂寞。借传法为名，勾结了数十同类僧众，密谋作乱；又以交流佛学心得为由，把尼姑庵里的俏尼姑静宣勾引起来禅房藏娇。
和尚说：“佛灯前，做不得洞房花烛；香积厨，做不得玳筵东阁；钟鼓楼，做不得望夫台；草蒲团，做不得芙蓉，芙蓉软缛————师太，你就从了老衲吧。”
尼姑说：“好咧，奴这就把袈裟扯破，埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹，跟着师兄你走！凭你打我骂我！说我、笑我！一心不愿成佛！不念般若波罗！
……
一对和尚尼姑勾搭成奸了，汗，无语。
公元618年，怀戎县令设坛做斋，前来凑热闹的士民摩肩擦踵，热闹非凡。
主持做斋的方丈正是昙晟高僧，趁讲佛说缘之机，指挥五十多个心腹沙弥裹挟了现场的所有好佛人士作乱造反，杀死了县令以及镇守的将领，占据了县城。
有了自己的队伍和地盘，高昙晟一时就不清楚自己是姓什么的了，迫不及待地称大乘皇帝，立尼姑静宣为耶输皇后，建年号为“法轮”，立了“佛国”。
北平密云西南的渔阳郡既然有自己的高姓本家在称王称帝，便派出使者前去招安：“兄弟，你就从了老衲吧。”
高开道乐了：“你个死秃驴，有你这么化缘的吗？这个年头可不认什么狗屁佛法，讲究的是实力，你死秃驴手下才多少个人？敢来招安！找死吧！”表面上却不动声色，留下数千兵马守卫渔阳，自己率领五千部众直赴怀戎接受招抚与封爵。
三个月后，乘大乘皇帝不备，率领所部人马袭击了怀戎，风流的和尚与尼姑横尸床头。
然后有条不紊地发布告示，从容兼并“佛国”的全部兵马，满载归去渔阳，继续称燕王，建元，署置百官。
九十五 燕王罗艺
在高开道兼并高昙晟的时候，河北另外的两大豪杰——窦建德和罗艺正打得难分难解，不可开交。
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