五行遁术是师父唯一一套系统化“产品”，借由金木水火土五行而施行的遁术。我见识过两次，不过没有学习的念头。比如水遁，不过就是潜水……游得快些罢了。至于木遁，嗯，和袁晗在树林间腾跃十分接近。
师父后来说这是游戏之作，同时也感叹这是由道入术，祸乱之始，堕落之端。不过庞煖很喜欢，一天到晚磨着师父传授给他。本以为师父要拖个三五十年，没想到这么快就传给他了。我下山不过两年，山上却发生了不少事啊。
“其实从这套遁法中受益最多的人还是你。”庞煖道。
“哦？为什么？”
“因为师父想念你呗。”庞煖的声音里不乏醋意和失落，“这套五行遁法其实我已经不感兴趣了，因为没法打架，只是借助各种地形跑得快些罢了。”
果然如此，当初我看的时候就觉得这是一套逃跑用的体术，强调速度而不在乎攻击力。以庞煖这种务求一战的心态，这套体术他的确没什么用到的机会。不过貌似我也不像是能够学会的人啊……
“所以，师父准我外传一脉。”庞煖道，“这次下山也是为了寻找弟子来着。”
“哦……”我突然升起一股疑惑，“师父怎么知道我在魏国的？”
“天知道！”庞煖声音里透着不耐烦道，“反正师父从来不跟我多说什么，跟着走就是了。我说，你没事的话我还要继续教授剑术呢。”
“师父呢？”
“一大清早就出去了，谁能知道他老人家去了哪里？”庞煖道，很快又换了个严肃的声音，指责赵括不该在他离开的时候偷懒，罚赵括多做一百遍。
我心中暖呼呼的，这就是亲人啊！索性也不要赵牧洒水扫地了，找了个亭子喊他过来继续听讲《左传》。不过从今天开始，我减少了仁义、武功等思想教育，加大了战略上的讲解。
星火燎原 第4章 第八十七章 结蛹
《春秋三传》中，《公羊》偏向大义，《谷梁》偏向训诂，两者成就了孔子说的“微言大义”。《左传》被人视作过分强调巫鬼之说，其中的战争讲述却也是《三传》中最详实的。
战略的高度远超过战术。一般贵族家庭受的军事教育也是从个人的骑、射、御入手，进而到领一营，然后试之一偏师，最后才能独领一军。在我看来这样的将领缺乏大局观。回忆古今名将，只有掌握了大局观，才能在庸将中脱颖而出。
鲁迅说诸葛亮多智如妖，其实我没觉得诸葛有什么多智的地方，他只是比寻常谋士多了大局观，有个明晰的战略布局，并且有能力一步步去执行。
所以我今天首先要跟他们讲的，是天下大势。
“我们生活的地方，是个球。”这是我的开场白，此言一出，非但赵牧惊呼一声，就连小佳都跟着失声道：“那怎么站得住？”
无奈，我只好先从“登高望远”这一现象启发他们，然后道：“漫天星斗，太阴太阳，都是圆球，为何独独我们所在的这个地方是方的呢？大道至公，怎会对这里例外呢？至于为什么我们掉不下去，为师且问你们，为何抛起的蹴鞠终究要落下？为什么滚出去的羽球会最终停止？”
两人没有说话，良久赵牧才问了一句：“为什么？”
“自己去想。”我不打算把政治课变成物理课，而且现在就抛出太过先进的物理知识结果恐怕会很糟糕。没人信也就罢了，在这个文明大爆炸的时代，有无数吃饱了没事干的某某子，万一被他们知道了，我就少了一份可能有大用的筹码。而且，贸然出风头而引来祸事的亏我吃得还小么？
“今天夫子要讲的，是兴亡大势。”我道，“周初武王分封诸侯以建屏藩，有国一百又八。到了周景王二年，《左传》中所见的强大宗族有二十三个。及至周敬王七年，三十年中，只剩下十四个。又过了三十年，在敬王三十七年的时候，晋国有六卿争国，此时天下豪族只有十三个。
现在呢？天下战国者七，为秦、楚、齐、赵、燕、魏、韩。其中秦国因平王东迁有功始为诸侯；赵、魏、韩于威烈王二十三年始为诸侯，距今一百零八年；田氏于安王十六年为诸侯，距今九十一年。真正传自武王时代的封国只有楚国和燕国而已。你们觉得，三十年后，天下将是何等情形？一百年后又将如何呢？”
两个小朋友不说话了。我站起身，转向光热的一面，道：“这个问题给你们想一天，明日给我答复。赵子，你是在偷师么？”
赵奢哈哈哈大笑地走了出来，毫不尴尬道：“得闻狐子一席话，真令奢茅塞顿开。恐怕天下士人再没第二个在读《左传》的时候去数豪族兴亡的数目。”下山之后翻来倒去就那么几本书，我都已经到了无聊数字数的地步了，何况做一些小小统计。
“你来什么事？”
“我们恐怕得走了。”赵奢道，“赵王使者不日将至大梁。”
在春秋时代，列国间的出使是十分郑重的大事。三大外交事件：朝礼天子、诸侯会盟、出使！那时候的使节非但要有各项才艺，还要身居高位。非但要出身高贵，还要架子十足。尤其是出使齐、晋、楚等霸主之国，若是车马少于一百乘人家都懒得搭理。俱往矣，现在诸侯之间的出使已经和街坊邻居之间串门一样了。
其中缘故说来很血腥。
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