所以北面嘛，粟封一介无名小将，带着号称十五万弱燕之兵，挑战田章赵奢两员名将，这结果不是明摆着么？
“世间最悲惨的是，莫过于美人白首，英雄迟暮啊。”我请田章喝酒，假意哀叹道。
这话绝对可以触动田章内心中的那根弦。这位老将军虽然说得一副要卸甲归田的模样，其实每天偷偷在花园里板砖，就是不想荒废体力。
“赵奢是治民的高手，”我又是一叹，“也不知道是否能善用那些齐地勇士。”
其国内乱之后，大量的北地军官逃到了燕国，投入赵奢门下。这些人大多成了军中的骨干军官，对赵奢言听计从。田章对于这些曾经的部下多少抱着一些愧疚，这个时代说什么忠君报国都是扯淡，为君王了却天下事的目的只是想赢取生前生后名罢了。
“那些都是齐地好儿郎。”田章闷了口酒，不再做声。
“纵有宝剑，也得有名剑客才能让它光耀天下啊。”我叹道。
第二天，酒醒之后，田章已经穿上了创痕累累的犀甲，一身戎装地站在我面前，朝我一拜：“请公为老朽引荐。”
国之大事，在戎与祀。
封拜一个上卿是可以简陋的，但是祭祀老祖宗和打仗绝对不能简陋。
总结成一句话，不能糊弄死人和将死的人。
封台在城外，一丈高，夯土垒成。难怪孙膑说战争就是个销金窟，光是从这第一步就花费巨大。作为国家重臣，我也必须站在君王身后，与赵成并排。
赵何在今日之前已经斋戒沐浴三天，在太庙就得告诉列祖列宗，今天孙子要出兵教训别人，希望祖宗们保佑。然后他得怀着一颗肃穆的心，登上拜将台，告诉天地和人民，现在燕国实在不像话，不教育是不行了。虽然很舍不得让我们赵人送命，但是为了天地间的正义，这种牺牲是必须的。
赵成上前，将王节、虎符递给赵何，一一授予大将。然后是我上前将旌旗、斧钺递给赵何，由赵何转交在田章手里。尤其是在赐予斧钺的时候，赵何一定要十分郑重地说：“以此至军，将军其裁之！”
这种仪式繁琐但是庄严，尤其是看着下面一望无际的士兵，很有种肃杀的感觉。田章显然已经轻车熟路了，对答流畅，反倒赵何是第一次主持这种仪式，有些生疏。等田章表过了忠心，愿意用生命捍卫大义，赵何便与田章持臂而下，送田章登上战车。
田章身穿犀甲，头戴戎盔，一甩身后的深红色的披风，站在了战车上。
赵何半跪在地上，手扶轮毂，高声道：“进退惟时，军中事，不由君命，皆由将出！”
田章受词，然后领兵出发。
这些兵都是邯郸征集的国人精锐，也将是田章的短兵亲卫。十万大军可不是棋盘上的棋子，想放哪里放哪里，想怎么征集怎么征集。沿途郡县都已经领到了征兵令，必须在田章大军国境的时候由郡守县令带着本地兵员加入，然后一直开到前线的聚集点，绝对不会分兵。
在这个没有电话的时代，一旦分兵，就集结不起来了。
送走了田章之后没多久，医缓就从卫国回来了。
“真是有愧钜子，缓回天乏术，只能尽此薄力。”医缓十分愧疚。
我作为墨燎的时候必须随和谦逊乃至谦卑，自然好一番感谢。这也不能怪医缓，现在的中医根本不成体系，与巫医纠缠不清，要想治疗慢性病恐怕有些困难。不过医缓带回来其他的消息，诸如卫国权力交接十分平稳，共济会在组织跪送灵车方面做了很大的工作，让公子安十分感念。
就在我以为医缓要告辞的时候，这位老医生突然道：“传闻钜子与右师婴友善，可否替老朽引荐一番？”
“哦？先生为何要见右师啊？”我好奇了。
“在回来的路上，老朽一直在想，自己所学的医术真是对的么？为何口口相传能治百病的医术，在卫先君身上却毫无下手的办法呢？”医缓面露凝重之色，“后来，老朽想到了右师狐婴。在沙丘时，老朽就听说了他算出人身之中，血有五行，互不相容，故而老朽以为，狐婴一定是得仙人传授，另有奥妙，想去求教。”
我木然良久，方才拜道：“谨诺。”
我注定不能成为一名医生，因为我从来没有这样的悲天悯人之心。我愿意用手中的能力去救人，也会享受救人之后的快乐，但是我从未想过发扬它，让这种技术去救更多的人。在这位老医生面前，我实在是惭愧。
然而对于医学发展的问题，我真心帮不了什么忙。
踔厉风发 第12章 第二三九章 齐宋之战与国内的小动作（三）
现在这个时代有了后世修仙学的基础：《行气铭》。
那是几句刻在玉上的话，教导大家认识“气”在身体里的流动和作用，得以保养身体。它在现在这个时代的地位，就如同后世几乎每个办公室都有的《莫生气》。
这个时代也有了《黄帝内外经》。《内经》是讲治病之学，《外经》是传降妖缚祟之术。这就是医巫同源的典型。
我跟着师父在山中学习的那些技巧，最多只能是偏方，连医学的毛尖都赶不上。唯一有用的，或许就是“细菌”“病毒”之类的西方医学。
幸好我上过法医学，对于人体并不是很陌生。
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