王巨是陕西路安抚使兼环州路安抚经略招讨使的身份来西北的，临来的时候还刻意说清楚了，敌人太多，得放权给我，包括经济军政上所有的权利。
那怕战后，再将这些权利收回。
大伙全部答应了。
因此不算是犯错误。
然而王巨并不想到此结束，继续说道：“种谔经营罗兀城，王安礼在吕公（吕公弼）面前说，不当支持延州四万民夫与粮草，因此吕公弼就没有调集民夫与粮草。可是种谔要用兵，用兵就得粮草，要粮草就得要民夫，于是韩公只好从陕西后方让大批民夫押着粮草物资去前线。想一想，从河东到罗兀城，或者到麟州，有多远，一河之隔！但从长安等地将粮草运到前线又有多远，远者一千多里路！这会产生多大的损耗？损耗不提，又劳烦了多少百姓？”
这件事王巨一直不想说的。
不过王安礼与吕公弼既然对付自己了，自己也不客气了。
“王安礼为什么要这么做，他想自己治下的百姓更好一点。那么我想我治下的百姓生活得更好一点，难道错了吗？况且为了保家卫国，那么多百姓配合着官兵浴血奋战！他王安礼凭什么装圣母！”
“圣母？”
“圣人的母亲。”
“他是男子。”
“他是男子吗？象这种阴柔的进谗陷害，不是娘们做的事吗？”
“这……”钱东春啼笑皆非。
但他在心中认真地想了一下，王巨所说非是虚言，确实因为王安礼的建议，罗兀城一战至少浪费了一百万贯。而且他又往深处想了想，如果吕公弼在河东路大力配合，罗兀城会不会最终放弃掉？可想到这里，就不敢再往下想了。
然而这才是一个开始。
王巨又说道：“庆历新政。仁宗最终否决。不仅是因为新政不完美。还有水洛城之争。为了一个小小的水洛城，君子都内部起戈，况且是国事？可是何谓君子，君子温润，温润如玉。戾气如此，岂是君子？由是仁宗五难范仲淹，随后废除新政。但是王安石礼与介甫公是什么关系？如果非是介甫公，谁认识王安礼。介甫公为了国富民强。主持变法，绞尽脑汁，虽然同样也不完美，但总是想着国家强大。可是王安礼却在后面冷嘲热讽。他们可是兄弟啊。”
王安礼与王安国在熙宁变法中扮演的角色，就整是一个傻逼！
王安石下去了，这兄弟俩结果什么也不是了。
即便元佑时，王安礼还活着，也没有那一个人提拨活着的王安礼上位，更没有提携他们的子孙后代。
王巨越说越气愤，又道：“这样吧。我写一道奏疏，禀明此事。”
说写就写。将刚才的谈话全部写下来，并且写了一句，蠢货安礼，被人当卖，替人数钱。
王安礼就是一个蠢材，被人卖了，还主动替人数钱。
钱东春看到这十二字时，冷汗涔涔，心想，陛下还准备重用这个王安礼呢，但这份奏章到了陛下手中，这个王安礼是完蛋了。
王巨写完，又看了看，修改了几个字，盖上官印。
然后对野龙咩胜说道：“你下去替某对庆州所有军民传一句话，就说文公曾在陛下面前宣称，国家是与士大夫治天下，非是与百姓治天下。也就是这个国家是陛下与士大夫的，豪强权贵的，至于普通军民则是刍狗。所以文公不欲战，而欲苟和，但我带着三军将士大败西夏，刍狗扬眉吐气，文公却不乐也。我又替将士争功，替民谋利，这让文公更不乐也。现在文公要对付我了。”
“明公，这与文公无关哪？”
“钱中使，当真与文公无关？”
钱东春不敢答了，王巨的性格便是人不犯我，我不犯人。
战争结束后是争了一争，随后鸦雀无声，几乎连一个奏章都看不到了。
为什么王安礼对王巨发难？
王安礼与王巨没有关系，但与吕公弼有关系。吕公弼与文彦博又是什么关系？
而王巨这段时间，得罪的人只有文彦博一个。
王巨说完，又写了一篇贴黄（对奏章的补充文字），刻意写了这个与士大夫治天下，非是与百姓治天下。如果视百姓如刍狗，明天就会有陈胜吴广带着一群走投无路的贫困百姓，在你文彦博面前吼出王候将相，宁有种乎。
你文彦博声声说祖宗家法，齐民就是祖宗家法，尽管没有做好，不过宋朝一直在做，所以内治比其他朝代要清明一点。但你现在怎么忘记了这一条重要的祖宗家法？
“明公，那是文公哪，”钱东春脸色吓得苍白，心想，奶奶的，咱家不过下来问一问，怎么惹出这个大麻烦出来？
“文公又如何？我不辨解，文公还会唆使人对付我，我还是会贬官离开庆州，但那时我早就声名狼籍了。那么为什么我现在不将道理讲出来，就是离开庆州，最少也能清白地离开庆州。”
不过这时候王巨又要感谢宋朝的制度。
反正大家都是士大夫，贾蕃那么做，也不过就是剥了官服。杨绘不要脸到了那份上，还做了郑州知州。
不知那个人伪造出来的祖宗家法，刑不上士大夫……真他妈的太好了！
然而想到了杨绘，王巨心中忽然乐了起来，又说：“钱中使，难道你也不认为我说得不对吗？那么给你看一样东西。看完后，将它也带给陛下吧。”
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