以及贵州中东部地区，南部是罗氏控制的。东部是田氏控制的，先后向宋朝诚服，也属于宋朝的羁縻地区。但宋朝态度还是如此，诚服不广诚服无所谓，只要不入侵宋朝控制地区的百姓就行了。
如果是这样的羁縻，出动大军让他们来一个诚服，那一点意义也没有。
如果是直接管理，如何管理？说不定从此南方多事。
王巨哑然失笑：“原来是这个啊……燕将军，你多虑了。既然我产生这个想法，就会有办法。而且这一战。就会让你看到真相。”
这一战与大理有什么关系？
燕达表示不解。
这一战很快来临，后面的步兵要稍稍慢上两三天，但骑兵很快，第三天早上便到达了战场。
王巨站在远处的山顶上。用望远镜向西眺望。
胡广林与官兵困在一个孤峰上，据送来的情报说峰上还有一处小山泉，能勉强维持着饮用水，又抢在蛮人大军未到之前，于峰下及时设置了一道防线，因此蛮人攻了十几天。都没有将他们拿下。
此时在望远镜中眺望着，大约有八九千到近万蛮兵正在峰下围攻。蛮兵的后方还放着一个大木像，也不知道是什么鬼神。邕州那边官兵教了那么多次，一些偏僻的山寨还有不好的信抑，就不要说这边了。王巨于是只扫了一眼，继续看那些兵。
果然传言的代言词叫空穴来风，或者叫捕风捉影。
它总穴，才有风，总有风，才能“捉影”。
不少蛮兵确实佩着两把刀，难道佩着两把刀就代表着勇敢？
前世曾看演义，说什么双枪将的什么。
实际放在战场上那来的什么双枪将，比如骑兵，唐朝多用槊，宋朝多用长柄大刀，因为还要顺利提着马缰绳，所以多让王巨改掉了，变成了蒙古战刀式的弧形马刀。
步兵同样也让王巨改掉了，要么弓弩兵，要么刀兵，或者有其他兵器，但什么双刀，双枪罕见的兵器，王巨同样戒律不得使用，而是变成了一手拿着新式带弧线的提刀，一把拿着藤盾，不仅能挡箭，还能抄对方的兵器。
因此这个双刀让王巨冷哼一下，又略过。
再看他们的装备，几乎连铠甲也没有，因此攻山时尽管用标牌挡在前面，还是不断地出现伤亡。
装备也可以忽略不计。
又看人，有一种说法，说是自杞蛮可能是外来人种，自蒲甘国那边进入大理，再流落到了自札，因此风俗与其他乌蛮（盘居大理东面的各个蛮部）不同，生性爱洁，而且人种略有些高大。
王巨用望远镜看着，并没有感觉得到这些蛮部比乌蛮高大，外貌区别也不大。可能是爱洁再加上凶野，让百姓造成错觉，又形成传言。但不爱洁，在这湿闷的群山地区，确实容易生各种疾病的。另外就是传言，这些蛮人不习汉语，现在就是大理也有许多人会说汉语，识汉字了。但王巨估计这是有意装腔作势，俺们一顿蛮语说了，你们汉人怕不怕？但就是不装，王巨也有办法让他们说汉语！
继续看阵型，阵型很散乱，或者说根本就没什么阵型，乱蓬蓬的一团。
他在看，燕达与曲珍也在看。
为了这个望远镜，王巨刻意派了船去大食订做。前后做三千多副望远镜，一半捐给了朝廷备作军用，一半留在海上，便于航行需要。
因此军中现在主将几乎都有了这玩意。
燕达说道：“胡广林这次做得不错。”
他指的是胡广林固守的地点。位于一座孤山，孤山下面是一个草甸子，这个草甸子比较平坦宽阔，只是上面有一条小河，河谷略有点深。但离主战场还有近三里路远，因此这是一个足以让骑兵驰骋的好场所。
其实这是王巨有意的交待。
即便自己不打大理主意了，这两条道也很重要。南边是白衣九道与特磨道，但危害并不大。主要就是这个自杞道上的一些蛮部瞎狠穷狠，颇是麻烦。
于是王巨很早就有了一些交待，包括这些固守地点的选择。
他没有讲内幕，只说了一句：“两面包抄吧。”
对付这群乌合之众，也不用什么阵型了，绞杀就是。
一行人下山，随后燕曲二人将骑兵分成两部。冲了过来。
只是一个冲击，也没有那个蛮人悍不畏死了，一个个逃跑。
然而这里是草甸子，上面只有稀疏的树木，以及刀耕火种种下去的豆子，在这里人能跑过马吗？
王巨看到如此，让传令兵挥旗。
于是燕曲二人率部再调过头一个冲杀，同时大吼，投降不杀。用汉语喊的。然后王巨就乐了，前面汉语喊出来投降不杀。后面趴下一大片。不是说不会汉语吗？
但确实这里还是很落后闭塞的地区。
现在不要说广南西部大部分蛮部都变得老实了，就是横山寨以西，南丹州听到王巨霹雳般地整顿内治，也派使来拜见。凭什么集结一群佩双刀的百姓就敢攻打官兵哪？难道耍双刀就无敌吗？
不过王巨虽下了重手。但也不太残忍。
还有一些蛮兵在逃跑，那不客气，一一追上全部杀掉了。只要趴在地上投降的，一律未杀。
王巨与黄公公骑马过去，一名穿着华服的蛮人伏在地上说：“斋捽（宋时广西西部地区蛮语，仆役。小民的意思）拜见大沟主（沟主，官，大沟主，大官）。”
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