王巨满意地说：“真不错，琼娘，你带她下去梳妆一下，看看效果如何？”
“喏。”琼娘将俪儿带到闺房去重新换装。
“醇之，你再去将刘胜之请来。”
黄骅到隔壁房中将刘开召来。
一会儿琼娘将俪儿重新打扮一番，走了出来。
这才是王巨原先的计划，大理必然派使前来，这是料到的。至于段正明前来，那则出忽王巨意料之外了。段氏能配合，那无疑是最好不过。不配合问题也不要紧。但也不是段正明所想的那样，王巨一定会用兵。用不用兵，还要看下面的一步步发展。
第一步便是从俪儿开始。
换装出来，俪儿仿佛象是重新变了一个人。宋朝女子喜欢用各种髻式，但现在的俪儿松开了发髻，将一头乌发披于两肩上，又剪了一个齐眉的刘海，耳朵上系着一对大耳环，然后换了一条仅及膝的超短裙，又赤着小脚，脚面如玉，火辣得不行。
不过这样的打扮太前卫了，俪儿害羞地躲在琼娘的背后。
“胜之，你看这样行不行？”
“还有点不妥……”刘开看着俪儿说道。
“哪里不妥，难道也要手面涂上污垢吗？”
“这个倒也不至于，那只是普通的蛮人女子，上层的蛮人女子也开始爱洁了。”刘开道。
“那么哪里不对？”
刘开盯着俪儿一边看着一边想着，最后道：“动作不对，忸怩了。”
王巨会意了，道：“你是说那边的女子热情奔放，然而俪儿却沾染了我朝女子的气质，婉约害羞。”
“正是。”
“难怪哪里风气这么不好，”琼娘叹道。
热情豪放就未必代表着各种丑陋的恶俗，不过王巨没有反驳，只是看着俪儿，想了想说：“俪儿，可能你不大习惯，不过在大理使者面前，还有到了那边后，努力热情奔放一点，至少做一个样子……”
这是一个精心谋划的布置，然后根据这个布置，以及那边的审美观，刘开在桂州于各个妓院里寻找了很久，这才从千百个妓子中挑出了俪儿。
一个清倌人。
清倌人与浊倌人其实都无所谓，相反的黄骅听说清倌人反而很喜欢。当真没有区别？毕竟要将这个妓子收养成自己义女的。
然而清倌人了，相对作风肯定要保守一点。
因此眼下反而成了一个小问题。
俪儿也在努力想像，什么样的神情动作才叫热情奔放呢？
第六百七十四章 恶婚（下）
王巨说道：“你听说过苏子瞻的《水调歌头》吧？”
俪儿摇了摇头。
这个也让王巨很无语的。
苏东坡在后世名气很大，一李一苏，二人几乎站在了整个华夏文学的巅峰。然而在宋朝，苏词却一直得不到公正的待遇，相反的，后来反将周邦彦的词推为宋词第一。如果对宋朝历史不大清楚，或者对宋词不深入了解，都未必知道周邦彦与他的词。
王巨说的就是苏东坡在密州作的词，那个“明月几时有，把酒问青天……”大苏在密州还作出了许多优秀的作品，比如《江城子密州出猎》，另一首更优秀的《江城子乙卯正月二十日夜记梦》，有人将它列于苏东坡的《念娇奴赤壁怀古》之上。
直到这时，苏东坡才开始渐渐脱变。
但这是对于后人而言的，在北宋时，这几首词的地位，甚至还不如晏殊的几首小令地位……
原因很简单，苏词不易唱，非是关西大鼓来伴奏，而是现在词的地位仅是业余附和之作，甚至多在大家请几个妓女喝着花酒聊着天时，兴趣来了，作一首小令，再让妓女们唱一唱吧。因此它地位不高，其次它着重的不是文字意境，而是能不能唱，唱在文字意境之前，因此词必须押长短押韵还要押律。加上过于奔放的风格，对于性格相对内向的宋人来说也不喜，因此苏词在宋朝一直不被人视为正统。
不过也不要紧，王巨想了想说：“王介甫公的《桂枝香登临送目》听说过吧？”
“少保，奴婢听说过，听说过，也会唱。”
这个太有名气了。在古代，很长时间内，有人将它列为两宋第一词。
当然。这首词与奔放无关，但主要就是大气。不忸怩。
王巨又说道：“热情奔放是一种性格，未必它就是坏的，更不是代表着下流，不知羞耻，这个区别你得把握好。”
但这个说起来很复杂，难道浊倌人就一定是下流的？或者说清倌人一定就是高尚的？
于是王巨又说道：“这样，胜之，一路西行时。你带着俪儿去几个蛮寨转一转，让她看一看那些寨中女子的举止。”
王巨又嘱咐了很多。
一夜便过去。
第二天王巨让段正明回去，段正明也不好说什么，而且王巨说的事关重大，他更不敢做主，也不能做出一个选择。正好王巨派了使者，那么他将王巨所说的情况一起通知伯父，由他的伯父来决定。
王巨送到城门外，然后说道：“醇之兄，一路保重。”
又对段正明说：“世子。这位虽是我聘请的傔人，但随我西上庆州，东下泉州。南征北战，吾视之为兄，为友，为师，望贵国善待之。”
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