王巨也没有想短时间就能将他们整合起来。看的是思想教育工作。
教育的重点有三条，第一条教导他们大家是平等的，他们不是身份卑贱的人，现在就有现成的例子，石城郡周边所有田地全部被均分了，让他们亲自观看乌蛮人的生活。
这也是王巨让姚麟专门挑选部曲兵的原因，他们是罗殿周边地区身份最卑微的群体，容易教导感化。
第二条教导他们先进的耕作技术，并且向他们说汉语，识一些汉字算术，让他们回去带着乡民进步。第三条便是灌输大宋才是天下共主，朝廷才能带着他们过上幸福美好的日子，而不是那些凶残的蛮酋们，不过效果如何，王巨也无法判断了，毕竟与广南西路两样的，一边是教导，一边是实现，王巨花费无数钱帛，加上大量免费劳力，兴修了许多农田水利。生活确实立竿见影地变好了，这种教育才有了说服力。但罗殿那边则不行了。
所以王巨只说了几句安慰话，什么我朝圣明，自祖宗起就推行了齐民之策，万民平等，没有卑贱高贵之分，因此你们来到这里，请安心放心，战斗结束后，会向你们发放相同的薪酬与奖励抚恤，当然，你们也要遵守军法。
然后就没有了。
琼娘低声问了一句：“这些人怎么甘心替那些酋长们卖命？”
想要使西南夷变好，王巨真没有什么好办法了，只能说变得略好一点，但不能称为好。
不过对待这群战俘确实也不差，来了，大家确实是相齐的，帐蓬、衣服、伙食、兵饷几乎完全一样，就是兵器差了一点，兵器是从交趾缴获的武器中留下质量较好的那批。后来大理陆续的战役，又缴获了大量器甲，不过九成器甲回炉了，仅留下一成。虽然不能与宋军的器甲相比，但比他们以前使用的那些武器好了不知多少倍。不过还有另外的原因，关健这些不是常备兵，大理战事结束，全部遣返回去的，其次，王巨手中的经费真的紧张啊！
差距的就是这个器甲。
可这么多天过去了，一个个多是瘦骨嶙峋，面黄饥瘦，活脱脱象一只只猴子。可想而知，他们以前过着什么样的生活。
王巨说道：“琼娘，让你用刀叉吃饭，可以么？”
“这个挺麻烦的。”
“如果用手抓饭，不用刀叉，不用筷子呢？”
“那怎么可以？”
“可你想一想真腊那边。他们也一样。未见到过外面的世界，又如何知道自己过得是悲催的生活呢？”
所以王巨估猜他前世，天朝一直没有严禁养猪肉网、养猪吧、养猪周末。多半也是这个原因。虽然这些人用心是颠覆的，不过从另一个角度来说。何尝不是一种对集权制度弊病的监督，况且圈养起来，影响也不大。
王巨让他们商业流通，以及对这些战俘的洗脑，其实就是这样，让他们接触外部世界，不然不要说当地恶劣的地形了，就是那种极度的落后。也无法治理。
“不知道那些土著在内地如何？”琼娘问。
相比于这些蛮人，那些土著更落后。
王巨说道：“要怎么看了，一看这些土著里有没有桀骜不驯的货色，特别是一些交趾人。二看主户是不是苛刻。只要主户不苛刻，土著里没有桀骜不驯之辈，就会太平无事。如果相反之，则必然有事发生。”
“不知道官家怎么想？”
“与官家无关，这个完全不用担心。”王巨道。
不过扯皮是必然了，已经开始了。王巨不久就接到一封诏书，诏书上说了三件事。一是让他见机行事，量力而行。也就是许胜不许败！
但这个真不能怪赵顼，毕竟大家对大理兴趣不大。甚至可以说整个大理还不如西夏一个南河套的地位。王巨用兵大理，朝廷不反对，就是最大支持了。
二是已经向章楶下了调令，并且还有若干官员，望王巨在这些官员到达后配合。另外又给了王巨加了一个官职，云南道行营马步军都总管经略招讨使。以后不用大理这个名称了，而是恢复到汉朝制度，重新成了云南。
得缀这个官，不然王巨稀里糊涂地用兵大理。这个规矩以后就坏掉了。这个官职缀后就代表着经朝廷同意，王巨才有权用兵大理的。
第三就是这些土著问题。在赵顼发出这道诏书之前，已经发生了十几起类似吴姓主户的惨案。
于是引起了许多人强烈的不满。但他们不大好说要仁爱了，正是因为仁爱，才有了王巨这个换人安置的举措，不过也有说法，那就是橘逾淮为枳。不是主户不好，不是土著不好，而是土著是南方岛国上的百姓，来到内陆后不能适应，所以屡屡发生冲突。因此请求赵顼将这些土著送回去。
赵顼写诏书，也不是要将他们送回去，而是询问。这个冲突太频繁了，太血腥了，并且又是在内陆，不是在前线战场上，往往一条人命都会引起州县官府重视，况且这些严重的血腥冲突。
因此问王巨怎么办？
王巨立即回奏，一是收复大理正式开始了。其次就专门讲这些土著。
王巨先讲了去年的几样物事，就象一小瓷瓶香水，按香味分成几个等级，一瓶一百文到二百文售给了市舶司，不是海商出的价格，而是市舶司与杭州一些富贾共同协商出来的价格，但在市面上售价却达到了两贯到十贯之间。
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