这是王安礼对王巨，甚至对他兄弟王安石产生排斥的第一个原因。
第二个原因则是害死人的尊尊，王安石变法，王巨多次呼唤祖宗家法齐人，苗头都隐隐地都对着豪强。
但士大夫则是利益即得者，再加上古今以来形成的尊卑有序，如何不排斥之？
“那与郑侠有何区别？”
“郑侠非是反对打击豪强兼并，也非是反对强国强军，他反对的是变法对普通百姓产生的伤害。也就是说，郑侠慈怜的是贫困百姓。当然，他智力跟不上，被人利用了，那场大旱灾，就是没有变法，还不是饿殍遍野？甚至说没有变法，说不定国家因为财政紧张，又象官家即位之初那样，拨不出钱粮赈济灾民。如果是这样，指不准就会有许多饥民暴乱了。是不错，有一些饥民确实是因为变法后，各个胥吏敛财导致的，可终是局部。郑侠将这个局部看成了整体。”
“官人是说郑侠虽然思考错误，可心地确实不错的……？”
“中的，王安礼恰恰相反，他想的是尊尊，想的是士大夫与权贵的利益，两人虽是反对变法，可立场正好相反。智慧上，王安礼也比郑侠更高超，更受主体权贵的欢迎。”
当然，这种想法事实是更加错误。
若是按照宋仁宗后期局面发展下去，宋朝就会象明朝那样两头小，中间大，国家经济紧张，平民百姓穷困，豪强们则是超级富裕。
那么没有外部入侵，宋朝也不会长久。
其实也不用说明朝了，前朝还不是一样有例可鉴，如东汉，岂止是外戚专权、宦官干政？张角起义为何能造成那么大的破坏，主要原因还不是因为这个豪强兼并，百姓活不下去了！
但有几个士大夫会想得那么长远？
只要我今生富贵就行了，那管得了我死后洪水滔天？
“彻底的齐人？”
“琼娘，你也说错了，不要说以前，就是以后，那怕过一万年，十万年，也不可能做到彻底的齐人。只能说让上层的人，尽量做出一些兼让。尽量减少兼并，多给下面的贫困百姓一条活路，那么这个朝代就可以长久了。”
王巨就解释到了这一步，再说下去。太复杂太超前了。
不过琼娘也听明白了，虽然郑侠智慧上不及王安礼，但在逼格上，则胜过了王安礼。
如果站在国家角度，需要的人是郑侠。而非是王安礼，至少郑侠能真正起到一个督促作用，王安礼这些人则是彻底的破坏，要命的是这些人本身还能以为自己也是在为国家好，而王巨则是真正的国贼奸臣，国家破坏者，将宋朝带向灭亡的引导者……一旦产生这种想法，两者必是势不两立了。
“不过这些手段还是跟官人学的。”
琼娘指的是评书，首次大规模地利用评书引导舆论走向的是王巨。
“没有说唱本子，他们也有手段将我丑化。”
夫妻二人正说着话。外面侍卫说道：“少保，李大夫来了。”
“让他进来。”
李大夫走了进来，王巨客气地亲自替李大替沏茶。
李大夫搭了搭脉博说道：“王公，小娘子的病情无妨了，将养一些时日就会全愈。”
“劳烦李大夫了。”王巨说着，亲自端过茶水。
“不敢，王公太客气了。”李大夫呷了一口茶又说：“王公，小的有一句话不知当说不当说？”
“请说。”
“少保，当年侬智高生死不明，为何巴蜀听闻后一日三惊？”
“请李大夫透彻一下。”
“少保可听说过四十万人齐解甲这一句诗？”
“花蕊夫人写的。君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？四十万人齐解甲，更无一个是男儿。”
“花妃子才貌双全，但作为普通巴蜀百姓，四十万人齐解甲，则是巴蜀之幸。大宋之幸。”
蜀奸啊……王巨心想。
“其实巴蜀并没有四十万人齐解甲，所以才发生了三场大动乱（全师雄起义、王小波起义、王均造反），以至那几十年无数巴蜀黎民百姓流离失所，甚至死亡。狄将军平灭侬智高时，许多经历了这三场动乱的老人还活着，记忆犹新。在唐朝时。南昭又对巴蜀产生过重大伤害。故此，当时听闻侬智高没有死，而是成功逃到大理。巴蜀许多老人以为侬智高会带领大理军队北上，这才一日三惊。其实这几十年证明，天下一统，对巴蜀是大幸也，至少换来了前所未来的太平时光。”
巴蜀太平，非是象他所说的那么简单。
不过作为一个普通的大夫，能想到此节，已经是不简单了。
“但还有一个原因，为何大家不是那么排斥，主要是大伙是同一种族，换成交趾则是两样。”
他这句话多少有些巴结的味道，可王巨未说话，继续听他说下去。
“王公，然而普通百姓，哪里有这个眼光。所以小的以为贵小娘子康体无所妨碍，当速离成都……”
“你不相信本官是一个屠夫？”
“能让整个庆州百姓上万民书的岂能是一个屠夫？就是屠夫，那也是交趾的屠夫，与大宋百姓有何关系？”李大夫说完就离开了。
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