其实真的很难。
中产阶层的壮大，对一个国家产生什么样的好处，都懂。然而就是后来的美帝，都没有找到很好的解决办法，更不要说宋朝了。
“如何让所有百姓生活更富裕？”
“张检正，让所有百姓生活更富裕？这是不可能的。就象祖宗家法，齐人，能做到真正齐人吗？就如商贾，所有豪强都齐商税，但是不是齐商税？就是齐商税了，是不是齐人？因为豪强们手中拥有更多的资源，比如行商的本钱，提前知道国家政策的变动，各地物价多寡的情报，人脉关系，等等，能相齐吗？因此任何时代，都不可能让所有百姓都富裕的，只能说国家如何让更多的百姓富裕，是六成还是七成，而不是现在的可能只有一成的百姓富裕。只有做到这一点，国家再有更合理的税赋标准，那么民不加赋而国用自足了。”
王巨说得很含糊。
有些大臣厌恶地皱起眉头，果然这小子是来势汹汹。
这也是必然的。
但有不少大臣同样在深思。
说不管用的，主要还是去做。
而王巨做了，无论在庆州，或是泉州，或是两广。
他就是这么去做的，而且不顾朝廷争议，杀了一些人。
但正是这么去做的，几个地方都迅速变得更富裕了，当地官府的收入也猛烈地增加了。
这才是最好的证明，只是王巨以前只做不说。现在才说出来。
王巨又拱了一下手说：“当然，它真的很难，但若是做的得当，就能实现我所说的。可能有一些人以为我仇视豪强。那也是错了。如果实现了我所说的环境，当地百姓收入激增，那么在这种环境里，各个豪强获利不是被打压下去，而是同样在提高。张检正。你明白我意思了吗？最好的例证，就是王韶与马瑊之争。马判官提议于熙河征收两税，能征税才是一个国家治理的象征，朝廷也同意了。然而王韶反对之，认为熙河地区新近收复，还没有完全平稳，又是蕃人，不仅是蕃人，还多是游牧民族。”
“这一条很重要，为何我能在云南路执行相关的税务。其实区别就是在游牧民族与农耕民族，这两种几乎是完全截然不同的文明形式。因此王韶不支持立即置设两税，而且通过市易的手段，所得也远超出两税所得。朝廷未采纳王韶的意见，终于置设两税，果如王韶所说，收入未增反减，而且导致熙河地区一直人心不稳定。就连我提议的于熙河推广养马，也因为置了两税，而不能执行。”
“但为何王公又取缔了市易？”中书堂后官周清问道。
“看过我恩师张公著写的《爻变》吗？人必须是穿衣服的。以遮羞耻，这是根本所在。我朝根本所在是何？重视民生！它是不能变动的。但在一些根本所在的基础上，要适度的调节，冬天穿厚衣服。夏天穿薄衣服。唐朝实施新盐政与两税法，引起了很大的争议，但被我朝当成立国根本。情况不同，手段不同。地区不同，具体的策略也要不同。朝廷让我征交趾，我没有使用多少朝廷的禁兵。而是立即于当地训练土兵。为何，北兵南下，水土不服，更不适应当地的炎热气候，不但会产生大量伤亡，也不能发挥出他们的战斗力。对了，还有潘美南征南汉，也是用了在荆湖南路训练许久的土兵为主。这就是王韶能在秦州实施市易法成功，但全国推广市易法失败的原因所在。所以，我取缔了市易法。因此爻变的真正思想是因时制宜，因地制宜。江南东路能推广江东圩，但能在河北推广江东圩吗？”
虽然王巨刻意用了一个京城元旦节繁华，引出一大堆话题，关健地方也故意说得含糊，其用意更是深远。不过至少王巨说出了所以然。
为何争，正是因为知其然，不知其所以然。
“它还是变法吗？”
“周后官，为何熙宁变法？乃是因为当时国家财政严重亏空，介甫公不得不为也。但现在亏空问题得以解决，就不能再需要那种激进的手段了。然而也不能不为，后面的就是各种调整。包括取缔市易法，重置南方十二路发运司，也属于一种调整，区别就是它算是动作比较大的调整。不过新年到来，大家高高兴兴，就不要多讨论这些个沉重话题了。”
吕公著心中郁闷，既然知道，为何你要挑起这个话题？
难道这小子又要搞什么大动作了？
但来不及他细想，五个尊贵的客人被带了进来。
诃黎跋摩三世。
段氏兄弟。
辽国使者，长宁军节度使萧伟，太常少卿、乾文阁待制石宗回。
看到了王巨，诃黎三世一哆嗦，连忙弯腰说：“见过少保。”
“你我同为大宋之臣，而且你位于我之上，就勿虚多礼哪。”王巨连忙将他扶将起来。
如果在南方，马马虎虎就算了，这可是在大庆殿。
诃黎三世乃是宋朝的郡王，自己如何能受诃黎三世的大礼？
听到王巨说同为大宋之臣，诃黎三世心中有些五味杂陈。
王巨立即看了出来，说道：“诃黎郡王，请记住我一句，只要你们占城不学习交趾，那么我们大宋就会与占城共存亡，也是你们占城最强的后盾。”
仅是一句，便让诃黎三世变得开心起来。
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