“杀，一个不留。”姚兕道。
投降也不行，全部杀死。倾刻间只有三十几名山匪侥幸逃回山寨，余下的全部被杀了。
“谢都头，你带着十名弟兄到后方将这些妇人安置起来。”
“喏。”
姚兕继续调动着兵马，没有攻寨，而是继续将山寨前面层层围住。
王巨已带着兵马来到山寨后面。
“准备撞木。”王巨传下第一道命令。
几十名宋军抽出身后的斧头，挑了几棵粗杉砍了起来。
一会几棵撞木砍好。
“盾牌保护，弓箭手腾后分成三排保护，用撞木撞栅栏。”王巨传令道。
山寨前面难以攻克，地形太险了，可是后面没有了地形之利，而且寨墙很矮小，才勉强一人高，并且大半是栅栏。
近百名宋军抬着撞木向那些栅栏冲去，每一个士兵身边都配着一个盾牌手保护着。余下的宋军弯弓搭箭，向寨墙后放射。
寨墙后面时不时传出惨叫声。
弓箭太密集了，几百官兵在放箭，又分成了三排，一支支箭矢几乎不停息地向寨墙压过去。
几根粗大的撞木向栅栏狠狠地撞击着，不足一刻钟，一处薄弱的栅栏撞开了一道缺口。
“冲进去。”
宋军从缺口杀了进去，这些山匪更没有了战斗勇气，有的从墙上跳下去，向山上逃去，有的伏首投降。
姚兕那边也开始下命令，派出两都将士进寨支援，余下的依然不动，将山下围得水泄不通。更深一层意思他做梦也想不到的，但王巨第一条理由也足够了，一旦活口多了，押到庆州，孙沔盘问起来，事情说不定会闹大，也会影响到未来的私商，那不是私商，而是一件件强军的武器铠甲。而且别的山匪也许情有可原，唯独这群山匪没有一个可以饶过的，作恶太多了。
王巨瞟了一眼十几名俘虏，又看着那十几名逃向山顶的山匪，说道：“留下五队兵马看守，清点寨中财货，余下的上山继续清剿，不过各位要小心，这十几人宁死不投降，都是亡命之徒。”
说得有理，不过大家嘻嘻哈哈，再是亡命之徒，可架不住人多啊，这么多将士连十几个歹徒都对付不了，那敢情是白活了。
其实大局已定。
但王巨眼睛却古怪地盯向一处，他看到山寨里面居然有一个小道观，道观两边挂着一副楹联：苍天无道为有道，万物有情是无情。
又有一个横批：三清在上。
第一百八十七章 三清在上
王巨推开观门，里面很简陋，一间小观堂，供着三清塑像。
这本来也很正常，现在无神论没有市场，包括王巨也未必相信无神论，不过何谓神仙，王巨想法与其他人是两样的。
因此百姓多有信仰。
其实这本来是一件好事，许多人生活贫困，有了信仰才有了活下去的信心与寄托，特别是佛道两教，崇恶扬善，某些方面多少起着教化百姓的作用。最少他们比南方许多山区的邪神黑巫强，那些黑巫术与蛊术不提了，有的地区杀人祭鬼，或杀小孩子来养鬼，宋朝许多官员屡教不改。
但恰恰相反的是，百姓也许很信老释，然而老释门徒们未必相信，反而披着老释的皮，为恶多端。
史书上也许找不到他们多少印记，可不能小视他们的力量，比如丁谓的老师一代大儒王禹偁因为反对佛教，便被佛教徒们整惨了。还有王则、方腊，这两个主是“黑道的”，宋徽宗时那些神仙是“白道的”。
从传统去分析，那是赵佶信神仙，神仙们下凡了，宋真宗也信神仙，不过朝中有王旦坐镇，内宫有刘娥把持，所以邪神才不得入侵。赵佶内宫一无人把持，外又是蔡京，于是乌七八糟的一起来了。
方腊更是生辰纲才得势的。
宋朝对得起王则，不过轮戍的士兵都是苦哈哈的兵士，加上将士克扣贪墨，下层士兵心中不平衡，这才给王则反叛土壤。
不过剖开这些刻板的分析，说明有许多大师看到了信徒的力量，并且打起不好的心思。
这个心思未必是造反，多是骗财骗色，骗富贵，而且胆贼大。
他走了出来，又想到了那个“秋风吹三秦”，于是将那对楹联扯下，说道：“二长子，将他们烧了。”
全二长子烧楹联，王巨来到那十几名被捆绑的山匪面前，审问开始。想要瞒天过海，只有这个时间。
王巨随便点了一个人，让他走出来问：“寨中那个道观是谁修建的？什么时候修建的？”
那名山匪小心地答道：“禀报明公，大前年建的，是寨主杨四一个好友黄龙道长主持建的，这个山寨也是他建议修的。”
“那个黄龙道长呢？”
“修建好山寨，他便走了。”
“有没有回来过？”王巨心中在说，这么重要的一条情报，张偕居然没有反馈。
为什么要全部杀掉？正是不能留下人证，不然如何能瞒天过海？所以王巨那天与张偕碰面后，让张偕担着一些风险留下，官府进驻凤川镇后拉练，由张偕建议杨四将寨中的手下全部收回来，以免惊动凤川镇的官兵，直到昨天晚上秦海他们出发时，张偕才与赵大井悄悄逃出寨子。
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