“以汉为民族尊号……”
“陛下，凡事有得必有失，就象仁宗皇帝，什么都不会做，只会做官家。无他，一个人精力有限，顾东便弃西。章楶问我现在可读书，我是在读书，只是在读史书，而非是经义了。那有那么多精力？李后主琴棋书画。诗词歌赋，样样精通，却非是一个好皇帝。因为他将精力抽走了，放在琴棋书画上，放在诗词歌赋上，如何能做一个好皇帝？”
“唐太宗与唐玄宗……”
“唐太宗字写得还好，诗也不错，但也只是还好与不错罢了，能否称为大家？唐玄宗不但诗字，画也不错，特别后来将国政交给李林甫后。连音乐舞蹈也善长了。当他在这上面造诣越来越深时，国家也到了衰败之时。陛下想学唐玄宗乎？”
“呵呵。朕说一说，说一说。”赵顼干笑道。
“道理都是一样，汉武大帝那次崛起，是一个民族的崛起，从将到兵，都是汉人，与胡人半点关系也没有，也打出一个和平的外部环境。但付出的则是他那一代百姓的艰苦困难。这便是汉武大帝的得与失。站在民族尊严这个角度看，汉武帝与桑弘羊是对的，站在当时百姓角度来看，他们都是错的。也就是说站在民族崛起与边民角度来看，桑弘羊是良臣，站在当时普通百姓角度来看，他则是奸臣。”
“这倒也是，那么第二点呢？”
“说第二次之前，臣先说这个均输法，臣以为有的可以均输，比如粮食，民以食为天，特别是荒年，奸商囤积居奇，百姓饿殍道路，若是有人煽动，立即盗贼四起。这个均输是必要的。一旦木棉普及，价格下跌，百姓都能用得起，同样可以均输，它关系到百姓会不会被冻死。但有的就不能均输，比如端砚，宣纸，普通人望洋兴叹，难道国家指望人人用得起吗？连这个也要调控，商贾还能不能有生路？他们也是国家的精英，岂能不反对？况且这些物事价格不好定落，比如棉被，国家去销售，未必能卖出十贯钱，但商人却能卖出二十几贯钱。”
“桑弘羊那种经济方式非是民不加赋而国自用，而是臣刚才所说的再次分配。但也要看站在那一角度来看，首先站在国家角度来看，臣再说一个比喻，庆历战争！庆历战争实际只打了几场战役，三川口，好水川，定川砦，府麟战役。但几年打下来，造成什么结果？民不聊生，连瓜果蔬菜也要征商税。结果一个大旱，张海郭邈山等盗贼纷纷造反。为什么没有大臣反对呢，他们反对的就是不当战争，而不是这种敛财手段。为何？”
“为何？”赵顼问。
“因为敛的是普通百姓钱财，与豪强权贵无关，甚至士大夫与权贵行商，照样不纳商税，为何要反对？”
仅是一句话，恍如在这个天气里，往赵顼头上浇了一盆冷水。
“这是战争规模不大的，若是象汉朝那样持续性地打了那么长时间，并且每次兴师动众，兵伐千里，那几年打下来，继续仁宗时的敛财方式，会出现什么局面？国灭！”
如果不是王安石敛财，宋神宗后期的一系列战斗打下来，北宋照样灭亡！
“但因为有桑弘羊式的敛财，贫困百姓虽然很苦，但略有那么一点生路，汉朝平稳过渡。因此站在国家角度，桑弘羊没有做错。站在贫困百姓角度，桑弘羊更没有做错。但站在权贵富人的角度，桑弘羊就是奸臣小人国贼。因为他动的就是这一群体的利益，将他们的财富挤出来，维持国用。”
“朕明白了。为什么……”赵顼后面没有说了，为什么司马光骂王巨是小人国贼。
道理是一样的！
“所以角度不同，看他的标准不同。让臣如何评价？”
“朕也需要桑弘羊。”
“陛下需要桑弘羊，但霍光在哪里？”
“咦。桑弘羊不是霍光杀死的吗？”
“桑弘羊之死是谓必然，汉武帝在的时候，知道桑弘羊的功劳，必然庇护。但他不在了，谁来庇护。然而恨他的权贵很多，所以没有霍光，也有李光张光王光，只要有一光想掌权想上位。必杀桑弘羊，用以取悦权贵支持他。这才是霍光杀桑弘羊的真正原因。但霍光英明之处，便是取缔了桑弘羊某些激进的变法，保留了一些温和的变法，而不是全部推翻打倒。所以汉朝继续在发展进步，所以才有了昭宣中兴。为什么汉宣帝后来画麒麟阁十一功臣，霍光为第一，不过汉宣帝很有意思，只尊称为大司马、大将军、博陆候，姓霍氏。”
“呵呵。”赵顼也笑了起来。
“陛下，相信有人愿意做陛下的桑弘羊，但未来得罪的权贵很多后。总会有人带头清算，然而没有霍光主持，那么后果非是清算，而是统统推翻。国家将出现严重的扭曲，也会出现严重的党争。臣说的意思，陛下会意吗？”
“不会，朕还很年青。”
关健问题是你不长寿啊。
但王巨知道赵顼变法的主意已定了。
那就变吧。
于是他换了一个话题：“陛下，臣将大臣之心分为五分心。”
“五分心？”
“社谡之心，忠君之心。个人之心，家人之心。宗族与亲友之心。”
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