然后说两人游处相之日久，议事却每不合，是两人所操之术异故也。然后王安石比较明智地承认了一旦改革，必招怨恨，比如商朝迁都盘庚，不但大臣反对，连百姓也反对。但后来证明商朝迁都是一项英明之举，暗示司马光保守、因循、苟且偷安的不对。
司马光接到信后，无法反驳，于是也回了一篇短谏，说了国家已因新政造成动乱不安。
变法嘛，总会产生动荡的，王安石便没有再回信了。
这便是司马光与王安石、吕惠卿交锋的真相，两次交锋实际司马光占了下风，但上下风重要吗？会有人竭力篡改真相的。
司马光看到事情不可为，除了懊悔地拍大腿外，便不作声了。文彦博只好赤膊上阵，说青苗法之害，赵顼道，吾已派二中使亲问民间，皆云甚便。
文彦博道，韩琦三朝宰相不信，而信二宦者乎？
赵顼心中说，老子信韩琦，还不如信苏东坡！当然这次文彦博打小报告同样无果。
正当这些保守派无辄时，又发生了一件事。
石介的学生、欧阳修的好友姜潜担任陈留知县。
朝廷让向姜潜摊派陈留县的青苗钱，欧阳修的好朋友，还能支持变法么？但他虽在儒学上建树高，却没有得中进士，所以官小言卑，又不能直接拒绝。于是采取阳奉阴违的办法，刻意将青苗钱数额悬于县城门上，然后大张声势宣传青苗钱。俺做得不错吧，支持青苗法吧。
实际呢，他只是干打雷不下雨。只宣传。你们快来贷青苗贷吧。然后什么措施也没有了。
试问这样，青苗钱还能发下么？
陈留县乃是京城的一个大县，他这一闹，影响非同小可，王安石派人责问，姜潜就说，俺声势那么大，百姓不愿贷让我怎么办。难道介甫公你让我强行摊派么？搪塞了几次，姜潜看到自己这招肯定不管用的，早晚被罢，索性称病弃官而去，反正俺家里有几百亩地，不愁自己衣食。
关于青苗贷的利弊，确实是产生了许多强行摊派的现象，但它的利非是打击了高利贷，也非是增加了国家收入。
其利是提前了近七百年，出现了信用贷款。并且王安石隐约地感到这个信用贷款会刺激经济增加。
其失败也非是它太超前，以宋朝的经济。完全可以推出这个信用贷款。
只是王安石的思想还跟不上，所以其措施不完美。
即便到了王巨脑海里，仍然面临着许多难题，其最大的难题便是货币不足。因此不能说王安石青苗法有多好，也不能说姜潜这种行为有多高尚。
然而姜潜这一闹，问题来了，反对声音再度掀起。
知通进银台司的范镇又带着一群大臣闹，又用辞官胁迫，那就辞吧。
再到科举，叶祖洽在策中写了一句，祖宗多因循苟简之政，陛下即位，革而新之。
主考官吕惠卿将他拨为第一，副考官刘攽不同意，然后闹到李大临与苏东坡哪里，三人将上官均拨为第一，四个考官吵了起来。赵顼无奈，派陈升之面读几人试策，于是再度策叶祖洽为第一。
苏东坡不服气，王安石气愤地说了一句：“轼才虽高，但所学不正，又以不得逞之故，其言遂跌荡如此。
这下子将苏东坡得罪狠了，然后便有了李定案。
李定的同母异父之兄便是大和尚佛印，这个佛印很有些才气，所以后世传出许多他与苏东坡的雅事。但与后世传闻不同，这个佛印非是苏东坡去了杭州才交识的，佛印本身是一个花和尚，吃酒喝肉，为人潇洒，四处游历，所以很早就与苏东坡认识了。
但相比他这个哥哥，李定为人确实比较刻薄些，所以兄弟俩十分不和。
然后佛印便与苏东坡说了一件事，他们的同母仇氏死的时候，李定为泾县主薄，没有守孝。
这个说法不完全对，也不完全错，仇氏改嫁是因为李定父亲家境中落，仇氏死的时候，李定父亲还活着，小老婆随人跑了，李父当然不高兴，于是写信让李定回来守心丧，就是不穿孝服的守丧，但也守了三年李定才复出为官。
李定原先与苏东坡无仇无恨，因为他恨上了王安石，又听到青苗法未废，王安石再度上位，多有李定之功，于是将这段往事放了出来。不过他非是言臣，所以开始透露给了御史陈荐，赵顼便诏下让江东淮浙转运使问询，为何成了三路，仇氏三度改嫁，不在一处，那么只好让三路察问了。
察问的结果是李定曾以父年老，求归侍养，但未说持所生母服，也就是守心丧。
李定就辨解，俺父亲未告诉我是仇氏所生，但父亲健在，岂能随便穿丧服？结果到了京城，陈升之对李定的孝与不孝不置与否，曾公亮则认为李定要补服丧。
补服丧问题不大，大不了来一个夺情，也不过就一百天。
但补了服丧，李定就彻底打上了不孝的罪名，在古代百善孝为首，这个帽子就大了。王安石立即出面，他说了两件事，第一件事李定确实不知情，第二件事在古代女子改嫁就不再是家人了。
李定可以为其守孝，也可以不为其守孝。
还有一条依据王安石未说，凭借李定母亲的为人，还象一个母亲吗？凭什么让李定守孝，守了三年心丧已经对得起她了。
所以陈荐是无理取闹，恶心攻击。不过弹劾出来了，本来王安石将李定授为监察御史的，不得己，只好改为崇文殿说书。
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