由于有着相类似的思想，因此别看介子鸱是楚人，而公羊郜则是齐人，他二人还是很快就成为了知己。
“人……好多啊。”
随着百家子弟陆陆续续来到，公羊郜心中很是吃惊，因为他放眼四周，感觉聚集在这里的百家子弟，恐怕都有不下于一千人。
从古至今，文人中几乎从来没有如此热闹的一幕。
想了想，公羊郜询问介子鸱道：“我儒家子弟如此众多，想来四个「主修」名额，已不再话下了吧？”
“这很难说。”介子鸱微微摇了摇头。
虽然他也是儒家子弟，但他也知道，传统的儒家思想具有其局限性，用来教化世人、劝人向善自然是毫无问题，可这回魏王赵润提出的要求却是「使国家富强」，在这一点上，法家、墨家、兵家、纵横家的优势非常大。
听了介子鸱的话，公羊郜很是吃惊：难道他儒家竟然有可能落选？
这在他看来，简直不可思议！
见公羊郜面露吃惊之色，介子鸱微叹一口气，向这位新结识的知己简单介绍了一下他魏国的君主赵润：“我大魏的君主，是一位注重实干的君王，其实陛下最为偏爱的，正是法家……”
平心而论，赵润从来都没有提过他偏向哪家学术，但他近些年的举措，比如打压贵族垄断财富、禁止兼并土地，论功行赏等等，这无一不合法家「定分止争」的核心之一——好在魏王赵润并没有反对儒家的‘礼’，否则，儒家那可真是彻彻底底地要被法家抛在后头了。
而正因为这样，尽管法家门徒的人数比儒家子弟少很多，但似天策府右都尉张启功、刑部尚书唐铮、大理寺卿正杨愈等等，他们一点都不担心，因为他们魏国的君主，实际上也是一位提倡法家思想的人，充其量只是在「依法治国」的基础上，披上了一层儒家的皮而已。
当然，即便如此，介子鸱还是认为，他儒家夺得那四个「主修」名额，还是没问题的，问题在于「儒法之争」——哪家学术才是第一主修，这才是真正的问题！
而就目前来说，介子鸱对于他儒家击败法家一事，心中着实没有什么把握——反而是他身边新结识的知己公羊郜，他的「大一统」思想，相比较儒家传统思想，更具有击败法家的可能性。
此时，主持这场盛事的礼部尚书杜宥，终于出现，在讲述了这场辩论的许多要求后，他终于露出了‘正面目’——堂而皇之地走到了纵横家门徒的那一边，让现场许多儒家门徒一阵低呼。
谁也没有想到，魏国负责教化民众的礼部尚书杜宥，他居然是一名纵横家的门生。
而看到这一幕，似张启功、唐铮、杨愈等人却是抚掌暗笑：儒家失却一位强援！
考核的方式很简单，即某个学派的代表，当众陈述自己的思想，然后由其他学派的人去指出其中的漏洞，只要能说服众人，或者说服大部分人，就能列入名额候选。
这很公平，在众目睽睽之下，也做不得假。
而诸学派代表上场的顺序，则是按照抽签的顺序，也很公平。
墨家，抽到了第一场。
墨家的代表，正是魏墨的钜子徐弱。
值得一提的是，魏国的工部尚书孟隗，今日也坐在墨家子弟的聚集地，甚至于，还有一部分工部与冶造局的官员。
『孟尚书，竟是支持墨家学术的？』
介子鸱、张启功等朝廷官员，均对此十分纳闷。
其实确切地说，魏国的工部尚书孟隗，其实并不是墨家门徒，但是对于墨家「注重技艺」的观点，孟隗却是非常认同的。
技艺，简单地说就是手艺，像制作、锻造、营建等等，都可列为这个范畴。
但很遗憾的是，在这个时代，匠人并不受重视，儒家甚至曾说过墨家注重的技艺乃是「奇技淫巧」，可想而知在这个时代匠人的地位。
当然，在如今的魏国，似工部、冶造局、墨家等匠人，可以说早已扬眉吐气，一方面是魏王赵润非常注重工艺技术，另外一方面，魏国能打败韩国，这种‘奇技淫巧’可谓是居功至伟。
而如今，墨家与工部以及冶造局的官员、工匠达成一致，务必要维持现状，决不能使拥有工艺的匠人像以往那样被人看轻。
在这个基础上，工部尚书孟隗带领着一部分工部官员，还有一部分冶造局的官员，仗义支持墨家思想，这使得墨家的声势一下子就增加了许多，潜在势力与影响力，竟不亚于儒法两家。
魏墨钜子徐弱的思想，分为两个部分，第一部分，自然是提倡「技艺」，认为「技艺」有利于国家，它不应当被人看轻——在这方面，他指桑骂槐的指责了儒家，因为儒家历来就看不起这种‘奇淫巧技’。
因此难以避免地，魏墨钜子徐弱遭到了在场许多儒家子弟的攻击。
遗憾的是，这次墨家的底气非常足，当徐弱冷笑着奚落儒家子弟「正是你们看不起的奇淫巧技，助魏国击败了韩国」，儒家子弟纷纷哑然。
虽然不甘心，但儒家子弟必须承认，他们以往看不起的奇淫巧技，还真是帮助魏国击败了韩国，而这，是他们儒家思想所无法达到的。
见儒家子弟垭口无言，魏墨钜子徐弱亦不忘阐述他第二部分的思想，即墨家的核心思想，非攻、兼爱之类的，而这，就让那些憋着气的儒家子弟找到了攻歼的法子，一句「你敢说魏王与庶民平等？」，徐弱顿时就语塞了。
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