秦始皇既然认同了李斯的话采用了郡县制来控制整个国家，这样就不会出现因为分封后咸阳失去控制力而导致诸侯争斗的局面，必然不会允许大秦帝国再走老路。
而扶苏亲近儒家让他非常警惕。
或者说其他的皇子或多或少都和扶苏一样对法术治国不太认同或者不感兴趣，而唯有小儿子胡亥自小就给他安排了一个精通法律的老师，那就是赵高，而赵高又是皇族人，完全值得信赖。
或许这就是为什么数次巡游秦始皇都带着胡亥的原因，或许他认为自幼便学习律法的胡亥是可以继承他的皇帝位置，再加上赵高和李斯的辅佐，大秦必然还是强法而尊，绝对不会走分封的老路。
后世的历史上言说赵高矫诏扶持胡亥上台，但其实想想这其中有两个很不合道理的地方。
第一，秦始皇十多个儿子，为何只带胡亥。
第二，如果说是赵高故意为之，撺掇秦始皇带上胡亥，这也说不通，秦始皇如果不喜欢胡亥，打死他也不会带着出门。
其实还有一个非常重要的原因，那就是秦始皇弥留之际，吩咐写下的诏书是让扶苏：以兵属蒙恬，与丧合咸阳而葬。这份诏书没有任何明确指出让扶苏接替帝位，秦始皇明明知道自己要死了，但还是不愿意把接班人明确下来，证明他还在犹豫。
而正是这种犹豫，最终导致了大秦崩溃。
当然，这些都是陈旭知道的另一个平行时空发生的事情了。
因为眼下泡在这个穿越两千年而来的游泳池中，秦始皇用非常明确的语言说出了他不立扶苏的原因，那就是他担心与儒家亲近的扶苏毁掉他一生好不容易打下来的大秦江山。
如果有史官在此，这段话当记录下来流传后世，或者……陈旭打算等会儿写下来。
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第598章 不要让臣抓到把柄
秦始皇的这段话直接让扶苏脑袋一片空白。
他也终于知道直接老爹为什么不让自己这个名正言顺的大皇子成为储君的原因了。
“朕让你把清河侯从南阳请来咸阳，让你处处以清河侯为师表，朕以为你会有所领悟，但朕很失望，这半年来，你仍旧与一群儒生整日谈论诗书礼仪，满嘴仁义道德。儒家讲求上下尊卑，刑不上大夫，礼不下庶人。而法家讲求不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，无论公卿庶民，有罪皆等而同之，这就是你和朕的不同，我大秦重法而强，焉能抛却根本！”
“朕看过大秦都市报上的数篇治国策论，皆都是以荀况之篇为引导，民分使群，隆礼重法，厚今薄古，朕深以为然，时移世易，天下万事皆都在不停变化，为王者也必然要顺势顺时而为，一味崇尚古礼，师法商周，殊不知是逆时而行哉？大秦乃是朕之大秦，非是商亦非是周，朕焉何要师法商周？”
秦始皇的声音依旧平淡，子婴和宫女的欢笑声依旧传来。
但听在扶苏耳中的，仿佛漫天就只有一个宛若黄钟大吕般的威严声音从就天而落，如同一座大山压在他的神魂之上，把他压的浑身颤抖喘不过气来。
“朕希望你回去之后能够多看看大秦都市报的百家策论，同时把荀况的著作都找到好好研读一番！”
“是陛下，儿臣回去之后一定好好研读百家策论和荀况著作！”扶苏哆嗦着行礼。
“嗯，去吧！”秦始皇点头，然后转身在水池中慢慢行走，继续数瓷砖去了。
陈旭扶着游泳池的边缘跟着秦始皇后面，脸色看似平静但脑海中却犹若潮水翻腾。
今日这番父子君臣之间的谈话，几乎是一个动摇历史的开始。
秦始皇把对扶苏的不满说了出来，而且也认同荀子的各种理论，让扶苏去多看荀子的书籍，也就是说陈旭连续数期报纸大力推广荀子的文章已经产生了非常积极的影响力，假以时日大秦独尊法术的局面必然会开始松动，而礼法并举才是稳定大秦的最好方法。
法术可以加强朝堂对全国的掌控，这是大秦稳定的基石，基本上是没法改变的，而且也不能改变，秦始皇绝对不会废弃法术而接受纯儒家治国的方案。
在法术的基础上，引进一些其他学派的治国理论，这个秦始皇还是可以接受的，而且也可以平息朝野之间百家门徒的吵闹，对于国内的安定也有非常积极的意义。
“朕以前从未关注过荀况，但最近专门找到了荀况的文章仔细研读，获益匪浅！”秦始皇在前面一边走一边说。
“陛下说的是，荀况虽然承儒家学派，尊孔子衣钵，但却又有独到的见解，与其他儒家主流门派的理论差别很大，言之人性本恶，因此认为教化万民治理国家光凭借仁德礼义并不会成功，还需辅佐以法术，因此荀况又融入管仲之法术，讲求礼法并举，臣也非常认同荀况的治国理念，而李相又是荀况学生，因此臣便吩咐报馆将荀况的文章整理刊登出来，希望抛砖引玉引起更多人的关注，以荀况的理念为基础，融合更多的治国方略，最后形成一个能够让我大秦繁荣昌盛的基本国策延续下去。”
“爱卿说的有理，上次爱卿在紫宸殿与李相争吵，言我华夏无数先贤流传无数典籍，犹若果园硕果累累，取一而食实乃不智也，朕深以为然……”
秦始皇此时走到泳池的一个平台处，坐在上面惬意的用水拍打着额头说：“爱卿熟知三卷天书，必然也知晓无数治国之策，为何爱卿要用荀卿之法，而不是像三省六部改制一样给朕一个更好的治国方略？”
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