有这么一首《把酒对月歌》便将唐伯虎的狂淋漓尽致地展现在了我们面前。因为，在此诗中他竟然向自己的偶像李白抛去了轻蔑的眼神。
李白太有名了，根本无须介绍。“千古第一诗人”的称谓，恐怕绝大多数人都会同意。他与酒的关系更是密切。杜甫称“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上朝，自称臣是酒中仙”。
对此，唐伯虎无限钦佩，他对李白的钦佩是由衷的，然而，即使面对自己的偶像，唐伯虎仍然有一种天然的傲气。请看他的《把酒对月歌》。
李白前时原有月，唯有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时；我当李白对明月，月与李白安能知？
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
唐伯虎此诗诙谐中蕴涵着豁达，俗语中透着文采，随和中泛出不屈之气。在篇首唐伯虎便说对于月的吟咏，李白是唯一能够令人夸说的，开篇就把自己的偶像捧到了“天下第一”的地步。李白之前已经有了月亮，但是只有他才能把月亮的美说出来。接着又说：此时我站在李白曾经咏月的地方，不知道月亮和李白能不能知道呀。李白又能写诗又能喝酒，我可比不了，他“斗酒诗百篇”，我仅仅“杯酒诗十篇”。一个是斗酒，一个是杯酒。我虽然在李白面前很惭愧，但我想月亮不会嫌我出丑吧。
在最后唐伯虎认为李白的功名之心太过，不如自己与大自然零距离接触更好。可以说，话到这里我们可以看到，唐伯虎是一个很自负的人，直接指出李白的“登天子船”、“上长安眠”不如自己的——“不登”天子船、“不上”长安眠。看到这里、写到此处，熟知唐伯虎的朋友会微微一笑，因为，唐伯虎与他的偶像实在太像了，都是狂傲之徒。
当然，自负归自负，论诗才李白高的不是一星半点。请看，唐伯虎模拟李白的《将进酒》。二人无论在气势、意境、让人易于理解多个角度分析，可以看出，唐伯虎的诗才相去甚远。不信，我们再看看白居易的《劝酒歌》，可以说唐伯虎的诗才居间。仅以这三首诗看，唐伯虎要比白居易高明一些。
唐伯虎的《进酒歌》：
吾生莫放金叵罗，请君听我进酒歌。
为乐须当少壮日，老去萧萧空奈何？
朱颜零落不复再，白头爱酒心徒在。
昨日今朝一梦间，春花秋月宁相待？
洞庭秋色尽可沽，吴姬十五笑当垆。
翠钿珠络为谁好，唤客那问钱有无。
画楼绮阁临朱陌，上有风光消未得。
扇底歌喉窈窕闻，尊前舞态轻盈出。
舞态歌喉各尽情，妖痴索赠相逢行。
典衣不惜重酩酊，日落月出天未明。
君不见刘生荷锸真落魄，千日之醉亦不恶；又不见毕君拍浮在酒池，蟹鳌酒杯两手持。
劝君一饮尽百斗，富贵文章我何有空使今人羡古人，总得浮名不如酒。
李白的《将进酒》：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
白居易的《劝酒诗》：
劝君一杯君莫辞，劝君两杯君莫疑，劝君三杯君始知。
面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。
天地迢迢自长久，白兔赤鸟相趋走。
身后金星挂北斗，不如生前一杯酒。
古今才子皆爱酒
“古今才子皆爱酒”也许这句话说得有些绝对，然而，文学作品中对酒的讴歌一直没有停过。例如《诗经》中便有“子有酒食，何不日鼓瑟。且以喜乐，且以永日”之句。特别是唐末诗人罗隐（833年－909年）的《自遣》“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”出炉后，更是成为许多人的座右铭。
同时，人们也看到了“一将功成万骨枯”背后的阴险，正如辛弃疾的《破阵子》所说“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”为了皇帝的宝座，赢得了后世的名声，那有什么用？我已经老了！
而唐伯虎对此也有深切的感怀，他在清曲创作了《沽美酒》。
绾垂杨赠别离，听寒鸦似悲啼。满目风光助惨凄，伤情只自知欲诉待凭谁有日嫁儿郎，新婚燕尔怎知俺愁中滋味。我呵!恨无能比翼并栖，空独自屈指佳期。呀!猛惊看青衫泪湿！
可以说，那个时期主流思想所提倡的“高大全”，在许多文人眼中抵不过一块遮羞布。唐伯虎就将子弹射向了孔子等名人大贤，请看他的《无题》。
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