“哦？伯父大人有何指教？”唐伯虎说着躬身施礼，他对于文林的话还是非常重视的。
其实文徵明并没有实话实说，文林主要是因为儿子文徵明落第，所以来信劝诫儿子不要灰心，唐伯虎只是顺便谈谈而已。他的原文是“子畏之才宜发解，然其人轻浮，恐终无成；吾儿他日远到，非所及也”。意思很明白，日后你会比他强。
“伯虎，我父亲说你，做事欠稳重，好冲动；做事过于高调，而不知收敛。以你的才华，会试高中状元都有可能。然而，这个时候你更要虚心。”文徵明说着，唐伯虎点着头，连连称是。
祝允明看着唐伯虎的表情，那张表情是那么熟悉。唐伯虎、祝允明、张灵、文徵明四人经常在一起，文徵明老成持重没人敢随便和他开玩笑，而其他三人经常被他教训。被教训的时候，三人都会点头称是，但都是左耳朵进右耳朵出。
但在今天，祝允明觉得唐伯虎有些过了，他拍了拍唐伯虎的肩膀：“子畏，临行前，送你几句话，望你珍重！”
夫谓千里马者，必朝吴暮楚，果见其迹耳。非谓表露骨相，令识者苟以千里目，而终未尝一长驱，骇观于千里之人，令慕服赞誉，不容为异词也。
《与唐寅书》
这些话，表面上是在说：千里马一日千里并非是看表象，否则伯乐也需要有千里眼了！千里马乃是从骨骼（也就是我们通常说的气质）上看。祝允明用千里马的事例劝诫唐伯虎不要为人过于张狂，要学会内敛。然而，令祝允明失望的是，他的话唐伯虎还是没有听进去。
在众人的担忧下，冒着北风，唐伯虎上路了。虽然对于南方人来说，北方越来越冷，然而此时的唐伯虎却极为高兴，因为他获得了主考官梁储的好感。而梁储这个人对于自己喜欢的人那是不遗余力的支持，唐伯虎为此非常感激他。因为他听说梁储回京后，不断向同僚宣传唐伯虎的才气，自己未到北京就已声名鹊起了。再加上同乡前辈吴宽、王鏊等人在旁点头赞誉“梁储所言非虚”，那个时期两大文豪李东阳和程敏政对其都是青眼有加。
第3章 万事由天莫苦求 (3)
梦惠之墨一担
身在监牢的唐伯虎，此时心情是何等苦恼，我们没有经历过也不敢妄言，但用文言词句表达，那肯定是：肝肠寸断！悔恨不止。
此刻的唐伯虎落下了眼泪，他觉得对不起死去的父母，死去的妻儿和妹妹，因为，他辜负了他们。这个时候，他忽然想起了三年前的福建之行。他忽然理解了“九鲤湖祈梦”的实质，猜出了梦神给自己的忠告；更理解了祝允明、文徵明在临行前的种种忠告。人在逆境中往往喜欢胡思乱想，唐伯虎也不例外。“九鲤湖祈梦”就是其中之一，它发生在1496年（弘治九年）。
福建九鲤湖祈梦，发端于唐代中后期，到了宋代祈梦成为时尚，何氏九仙也就成为了我国民间历史最长、影响最广的司梦神，同时也是被唯一公认的梦神。
唐伯虎之所以前往福建祈梦，主要原因是受好朋友都穆的影响。好友都穆因为生于贫困之家，科举不利、年龄越来越大却一事无成而非常着急。因此，一听说九鲤湖祈梦灵验无比，便求一位姓黄的朋友代他去祈梦。
他为何不自己去？原因很简单，没有路费去不了福建。为此，他便托那位姓黄的朋友带着内装他要对梦神说的话的锦囊，前往福建的时候拜祭拜祭。后来，黄姓朋友替他祈得了6个字“在何处？嵯峨高”。
唐伯虎、文徵明、张灵等一干才子，和都穆一起猜呀猜，可最终仍是猜不透神仙的葫芦里面到底装的是什么。随着时间的推移，一位何姓巡抚看到了都穆的文章大加赞赏，由此，都穆由一个穷困潦倒的书生，一跃而成为路人皆知的才子高人。
原来，“在何处”所指仍然是指继续走科举之路，进入官场，都穆和唐伯虎等人这才明白前一句三个字所指。
后来，“嵯峨高”也明白了，因为在唐伯虎等人算来，1495年（弘治八年），都穆乡试中举。阅卷老师乃是山西人高士达，他在山东做官，都没离开“山”即太行山，嵯峨就是山嘛！更重要的是梦连贵人姓什么都说了出来。
其实，祈梦这种事情完全是巧合，甚至可以说是一种胡猜乱扯。然而，由于自幼不喜欢八股文，唐伯虎对能否考好心中的把握还是不大。都穆的祈梦“灵验”后，唐伯虎兴高采烈地前往福建。
唐伯虎于明弘治九年（1496年）为功名事祈梦九鲤湖。在梦中，他看见一位身着金盔金甲的壮汉，手持万千墨斗朝着唐伯虎走来。唐伯虎刚开口要询问：“大仙儿何事？”那将军却突然间不见了。正在他狐疑之际，一阵寒风吹到耳边，他打了个喷嚏，醒了……让他搜尽肝肠的梦语，如今在狱中参透了。他虽然离那象征着文坛领袖的万千墨斗很近，但却无法捕捉到。这就是说“状元”“科举”终究是一梦难圆。他明白了，才子未必和科举有缘。而那个金甲将军就是去年差点儿杀死他的指挥使。对，一切都是冥冥之中注定了的。因此，唐伯虎决定保持沉默，一切听天由命。
差点儿杀死唐伯虎的指挥使是怎么回事？
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