4月9日，蒋的灵柩移入国父纪念馆，供民众瞻谒遗容。数日内约有二百五十万人排队等候。16日8时5分，举行追悼和安厝仪式。蒋身着长袍马琳，覆盖青天白日旗。随其遗体入殓者，有蒋得之三枚最高勋章：采玉勋章、青天白日勋章、国光勋章和四本他经常阅读的书《三民主义》、《唐诗三百首》、《圣经》、《荒漠甘泉》。仪式已罢，将其灵柩由国父纪念馆移至台北之南六十公里的桃园县慈湖。12时50分安厝于行馆正厅。
慈湖，很像蒋的故乡溪口，蒋为纪念其母，便名之为慈湖，并于此设一行馆。
蒋遗体经防腐处理后，安放于黑色大理石石棺之内。所以安厝慈湖，是等待有朝一日“光复”大陆后，安葬南京紫金山中山陵墓旁。
前来参加蒋介石葬礼的外国宾客有三百余人。其中有美国副总统洛克菲勒。日本来了五十余人，有前首相佐藤、岸信介山及其各方人士等。参加葬礼的南朝藓代表团，由总理金钟泌率领。
蒋自1972年退出联合国后，思想发生了急剧变化。他于1972年至1975年去世前，一直写着《病中随笔》。其中第七、八条中特别指出治国之策，决不能依赖外人与外力，而坚决依靠自身力量。他痛切地说：
“切勿存有依赖心理和失败主义，不顾本身之力量专靠看外人之颜色，以免重蹈大陆沦陷之复辙。
“昔在大陆以依赖外援而沦陷。今日在台以不需经援而图强，于是经济反得自立自足。今日基地自保自强之道，及乐观奋斗之心理，亦由是建立。”
其在第十一、二条中强调，无论国家前途安危成败如何，只要依照主义与公理，不屈不挠，独立自主去做，最后未有不成者也。
“国际间变化不测，万事未可逆料。但吾人已作最恶劣之打算与充分之准备，必能独立生存于世界。”
这些经验之谈，对于政治家或后代，都是值得研究和深思的，对于炎黄子孙们尤其有参考价值。
综观蒋氏一生，他的坚强、刚毅、固执，以至于劲气内敛和独断专行、自我中心的个性与毫不动摇地追求是不同于凡人的。他精力充沛，总是充满自信心地奋斗。但他奋斗中的悲壮气度远重于乐观的情绪。这当与其孤奋的身世有着密切的关系。
他对中国历史和世界历史的贡献，是最终坚持了抗日战争直至胜利。这不仅对中国是救亡图存的壮举，而且对第二次世界大战的东方战场也具有决定性的影响，这已为举世所公认。
另外，他对台湾的经济建设做出了突出的贡献。
但他毕竟是一个专制君主，他的一生是一幕历史悲剧，这一悲剧的导演是封建社会的愚昧、落后、贫穷和君权至上。为避免这一历史悲剧的重演，就必须公正、客观地评价社会、民众、个人，决不可把民众当做自己的奴仆，任意摆布。蒋在大陆惨败，原因很多，而最根本之原因，则是其人心失尽军心丢光。而民心之失，则是由于其反动的专制独裁政治和愚民政策。总之是反民主反科学，要个人地位不要国家与人民。
历史无情，人民有智，凡残民以逞的霸道，无不以失败而告终。蒋终于尝到了这个失败的滋味。
由于他吸取了大陆失败的教训，实行清官政治，才有了台湾的发展和繁荣；如果实行民主政治，台湾之富强自当效果更加显著。
历史是公正的，每个时代的历史人物都将在它的风浪中得到检验。蒋的一生功过如何？天下评说。
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