女子怒道：“什么叫多事，明明是他没有道理的……”
几人争辩中已经离萧布衣不远，萧布衣正准备让路，路旁突然斜插个和尚出来，挑水叫道：“请让让。”
他挑着两桶水，来势甚快，几个倭人来不及躲闪，撞个正着。一声惊呼下，两桶水霍然掀起，铺头盖脸的当空浇下，一旁的人都是大呼小叫，多少都被波及，萧布衣也是不能幸免，衣襟前摆淋湿了一块。和尚‘哎呀’一声，慌手慌脚的去拂萧布衣的衣服，嘴上连连说着，“阿弥驼佛，罪过，罪过。”
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PS：解释句，天使一词本文说的是苍天使者，古多形容天神的使者。《左传·成公五年》：“婴，梦天使谓己：‘祭余，余福女。’”《史记·赵世家》：“余霍泰山山阳侯，天使也。”唐诗也有，不再例举，可见天使一词，自古有之。
至于舶来的天使一词，当然是现代化了，很多人疑惑天使这个词，看来是被西方文化同化的不轻了。
第一七九节 道信
世间变化往往发于一刹，就算萧布衣也是多半没有想到殃及池鱼如此深远，那面小贩的争吵，演变到如今高僧道歉也不过是一刹之间。
高僧甚为歉然，手忙脚乱的帮萧布衣拂去前襟的水渍，萧布衣反倒有些不好意思，“大师不用慌张，没事的。”
大师不顾，毅然帮萧布衣拂去前襟的水渍，扭头望向众人，双手合十施礼道：“方才是小僧的不慎，还请众施主莫要怪罪。”
这是大明寺，高僧又是很有礼貌，众人当然都是不会怪责，却是一致的把矛头指向四个倭人，说他们走路不长眼睛，冲撞了大师，当然也冲撞了他们这些人。
萧布衣这才明白，原来大隋时候的倭人，地位并不算高，就算市井之人也能大声叱责。
四个倭人都是面红耳赤，连连解释自己无心，卖茶水的再次跳出来证明自己方才的正确，百姓亦是指指点点，满是不满。
大师慈悲为怀，却是拎着两个木桶飘然而去，不再理会这尘俗之事，四人倭人却是身陷百姓的海洋，差点没有被唾沫星子淹死。
萧布衣突然一摸怀中，脸上变色道：“糟糕。”
他声音极大，众人都被他吓的不轻，忘记了责怪倭人，都是望着萧布衣，不知他所谓何事。
阿锈和周慕儒齐声问，“老大，怎么了？”
“我怀中的那幅图不见了，还有点钱。”萧布衣皱眉道。
“啊？！”二人都是大惊，第一时间想到藏宝图丢了，“什么时候不见的？”
“就是方才混乱的时候，出寺的时候还在。”萧布衣双眉一扬，大声道：“定是那和尚偷了我的钱去！”
百姓一片哗然，风向陡转。
“你说什么，你信不信我打你。”有人晓之以理。
“你小子莫要乱说，亵渎了神灵圣僧。”有人动之以情。
“大明寺的都是高僧，空即是财，财即是空，怎么会偷了你的钱财？”有人口吐莲花，觉得说出妙语，洋洋自得，环顾四望，只想听到旁人说声高见，哪管萧布衣丢了什么。
一时间指责和唾沫横飞，众人看样恨不得把萧布衣当贼抓起来。四个倭人得以逃脱，先是挤了出去，却并不远离，只是在不远处望着。
萧布衣皱眉道：“不敢问众位，方才过去的是大明寺的哪位高僧？”
众人都是愣住，面面相觑，一人道：“这里既然是大明寺，那人当是大明寺的高僧无疑。”
萧布衣有些惊喜道：“方才混乱嘈杂，我不慎丢失了点重要的东西。可能我诬赖高僧有些情急，不过他在当场，或许能给我指点明路，还请这位认识的仁兄带我去找高僧，喂，仁兄……”
仁兄不等萧布衣靠前，已经迅即的退后，转瞬不见，萧布衣目光一扫，“哪位……”
‘哗’的一声响后，百姓们如同潮水般的退却，萧布衣有些无奈，耸耸肩头。
“这位公子，那个和尚应该是向东的方向去了。”百姓退却，一个倭人才敢上前道。
萧布衣并不急于追赶，含笑问道：“请问仁兄贵姓。”
倭人犹豫下，“贫僧慧隐。”
萧布衣有些意外，“还不知道大师也是个僧人。”
那人除去斗笠，露出光头，含笑道：“贫僧乃大和国僧人，久仰大隋文化，这才和师弟广齐前来，承白西皇帝召见，有感贵国文化精深，敬仰贵国风俗人情，在这里也是呆了数年了。”
萧布衣怔了下，“白西皇帝？”
慧隐见到萧布衣不解，解释道：“白西皇帝就是敝国之主对贵国皇帝尊称。”
萧布衣懒得多问，“那多谢高僧指点迷途。”
慧隐见到萧布衣言语淡淡，只以为他是讥讽，有些惭愧之意，“只怕那和尚早走的远了，因为我等的缘故，让公子失了财物，贫僧实在不安之至。”
萧布衣心道这个僧人倒也很有良心，可你也不赔我钱，不安有什么用。不过这僧人看起来并不聪明的那种，唯唯诺诺，倒也少见。
慧隐见到萧布衣并不多话，误以为他失财不喜，只好退了下去。四个倭人聚在一起，低声议论，扭头向栖灵塔的方向望过去，露出慕仰之色，却是踟蹰不前，显然方才一事让他们左右为难，又想入寺，又怕再起争端。
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