张禄看着魏冉这离去的马车长队，笑赞道：“我王圣明，此举可真是一箭双雕的好计谋啊！”秦王听后，却是卖着关子道：“张相这是所言何意？”
张禄听后，扫视下了跟在近前的张庶等人，近前小声回道：“穰侯此番离去携带如此之多珍宝而去，秦王却是不加阻扰，想必这既是要让太后称心！”说到此时，张禄还抱了下拳，以示对太后的尊敬！
秦王却是很是乐意享受着被人揣摩着心意的感觉，不住的点头让张禄继续说道。张禄只得顿首继续而言：“这其二嘛，咸阳城内怕是看到穰侯离去如此这般隆盛，怕是接连称赞我王快意除去“四贵”！”
秦王听到张禄的话后，哈哈轻笑，然后故作神秘的近前道：“张卿可知我这可是一箭三雕？”
此语说出口后，张禄眼神转个不停，这才想到泾阳君等人，忙的俯首跪拜道：“我王圣明！”秦王拉起张禄，看着远去的魏冉叹息道：“穰侯外执秦国朝堂，若是不如此这般处置，恐是要再生祸端啊！”秦王说出这话时，自是对于秦国朝堂掌握的十分熟悉，张禄听到秦王所言的话后，忽的后背一凉，如劫后余生般，若是此番不对魏冉法外开恩，一个猝不及防，穰侯凭借着白起等一群武将来个釜底抽薪，结果怕是又不得而知吧！
秦王就静立在此，直到再也看不到穰侯的车队时，秦王这才挥手回到王宫！一个时代的结束，就是一个新的时代的到临……
魏冉今番离去自是车马千乘，艳羡旁人。与荀子的一骑车马相比起来自是不可同日而语，只不过，最大的不同在于：一个是离去，一个是驶来！
在咸阳的城门口之处，荀子就看到了千乘马车相连而出的盛景，荀子的弟子服浮徐看后立马拉开车内的帘子赞叹道：“车千乘，乃一国也！”
车内的荀子看也没看，似带着教训的话道：“吾生也有涯，而知也无涯！”此语一出，浮徐立马羞愧着脸！老师的话他自是明白，荀子的话出自《老子.养生主》篇，这旨在告诫人们：要谦虚学习，不要妄下定论！
浮徐自讨没趣后，自是等到穰侯的马车走后才驾马进入咸阳城内！浮徐本是洛邑的求学儒子，听闻荀子抵临洛邑，忙的跟随着他！直到行走月余，荀子才告诉他自己是要入秦的！是走是留，任他决定！
这时，儒家是有“儒者不入秦”的不成文的风气的！因为秦地苛政繁税，民风剽悍，不接受礼治，儒家坚持亲、尊的立法原则，维护礼治，提倡德治，重视人治，这是与秦国的社会风气截然相反的！
浮徐想着自己虽为儒者，却是不通“八礼四仪”，去，则是有望一举成名天下知，不去，恐是此生要在此默默无闻，这才狠着心前往秦国！
荀子是自从稷下学宫出来后，跟随着游历的学子日益减少，他是从川下枫林巧遇姬宁后，就从魏向洛邑再到咸阳！跟随着的儒家弟子因“儒者不入秦”这规定，路上纷纷逃离，若不是浮徐跟着，恐荀子最后真的是要孤身入秦了！
第113章荀秦记（下）
浮徐驾着马车几番之下才在一处酒舍间停下来，掀开车帘让荀子从马车上下来！
荀子与浮徐走进酒舍，一众正在高谈阔论的秦国士子立马鸦雀无声，荀子一身的齐国服饰，与谈论的众人截然不同，荀子随着浮徐缓缓走向二楼。这时，这群士子才小声谈及道：“听说了吗，穰侯去后，秦国的相国由张禄为大秦相国……”
正在向上走去的荀子听到后，停止了上楼的脚步而是看着几个谈论的士子，走近问道：“秦国的新相国是谁？”一群正在探讨的士子，看着荀子的着装后似是没好气的道：“张禄啊，难道老先生还眷恋着穰侯？”
浮徐听到士子的嘲弄，立马想上前来理论，却是被着荀子拉下，笑呵呵走向高楼去！
“哎，试看咸阳城内，尽是六国之士，听说张禄也是王稽举荐的魏国人才……”几个士子中有一人看着荀子上去才接着谈及！
“是吗，可叹我秦王，竟不知用我等秦人……”这位士子所言及半就被同伴拉住，言多必有失，小心祸从口出！
荀子听到几人的谈论之语后，这才明白刚才那士子为何对自己恶言相向，看样子这几人本是秦国的本土人士，恐是没被国君赏识而在此怨天尤人，抱怨起各国的士子来！
而他们之所以能一眼看清荀子的身份来，无不过是因为荀子身穿青、白的正色礼服之色，腰间素带辟垂，头顶玄冠綦组缨。“错采镂金，雕绘满眼”的服饰审美观，承袭着儒家礼乐文化精髓！
而秦国男女穿三重衣，他们穿着多层且包得严严实实的长袍，每一层都要露出领子来。秦国崇尚黑色，人们穿着黑鸦鸦的衣服会感觉到另类的严峻。因此才是格外的排斥荀子的问话！
拉进门房内的浮徐却是略有不岔，向着荀子拜道：“先师，刚才那士子之言？”
荀子听到浮徐的话后，却是如同刚才之事未发生一般，轻然一笑道：“子曰：吾尝三十而立，四十而不惑，五十而知天命。如今我已是天命之年，自是安心立命，不受环境左右！”
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