问题是，在日本却不是这么回事。
虽然在明治维新期间，日本为了向西方学习，也开始搞民主改革，并且在名义上建立起了君主立宪的民主政治体制，但是直到日本在第二次世界大战中战败，日本推行的都不是真正的民主，而是伪民主。
这一点，与日本的文化背景有密切关系。而且儒家文化起到了很大的作用。
显然，这也正是日本社会等级分明的根本原因。
在日本，最重要的就是出身。
有一个好的出身，意味着有好的前途，意味着天生就拥有财富与权力，意味着能够不劳而获。
如果没有好的出身，即便拼命奋斗，也很难在一代人、甚至两代人之内进入高层。
这一点。在日本政治中就体现得非常明显。
这就是，日本的政治家，即国民议会议员几乎都来自显赫家庭，而且被选为总理的议员绝对来自名门望族。
也许，平民也有机会成为议员，但是绝对不可能进入权力的核心。
正是如此，日本的政治一直掌握在少数人手里，即便推行了大选，即便建立起了民主政治体制，可日本并不是一个真正意义上的民主国家。而是由一小部分所谓的社会精英阶层统治的国家。
当然，这是一个阶层。而不是一个人。
在社会的其他方面，也存在类似的情况。
比如，日本在战后诞生的五个主要财团，全都属于名门望族，而这五个财团控制着日本百分之七十的大企业，掌握着日本百分之八十的银行，霸占着日本半数以上的社会财富。而且掌控着日本的经济命脉。
用李志强的话来说，他带李承志在下午去的饭店、美容院与商场，都属于这五大财团中的三菱财团。或者有三菱财团的背景。即便是他们在饭店里吃的食物、在美容院里用的美容工具、在商场里购买的衣服，也都与三菱财团有关，因为三菱财团名下的公司控制着东京的物资供应。
森严的等级，产生了一个非常严重的影响。
这就是，日本是一个非常容易控制的国家。
白了，只要能够掌握日本的精英阶层，就能用最小的代价来控制日本。
只不过，这也意味着，如果日本的精英阶层充满野心，不再服从中国的指使，那么日本就将迅速成为中国的威胁。
显然，这也正是李志强要李承志去参加日本精英阶层社交活动的原因。
“难道我们就什么都没做吗？”
“做什么？”李志强看了眼侄子，随即又把目光转向前方，他正驾车赶往举办社交活动的“新日本经贸大厦”。
“日本是战败国，我们占领了日本，也就应该在日本推行民主政治。”
“你觉得，日本现在的民主政治体制是自发产生的？”李志强笑了笑，说道，“我们在打败日本之后，曾经花了很大的力气在日本推行民主政治，甚至为此把天皇降为平民，而且天皇家族至今都被软禁在北方的一座小岛上，由我们的人严加看管，别说是出行，就算是会客也需要首先得到占领军司令部批准。问题是，民主政治的基础是文化，而改变一个民族的文化需要的是时间。”
“快三十年了，还不够？”
“远远不够。”李志强掏出香烟，说道，“我国在建立之后，即便有冯承乾这样的伟人也花了近四十年，经历了两次世界大战，而且在第二次世界大战中为主要参战国，才勉强建立起了民主政治体制。冯承乾引退之后，一直住在北京郊外的一座疗养院里，而且跟他同时代的元勋都住在那里，顾祝同在复出之前就跟他在一起。你觉得，冯承乾住在北京郊区，是为了方便去市区购物，还是为了品尝沙尘暴？我跟你说，他是担心、是害怕，害怕他亲手缔造的民主中国会毁在某些野心家的手里，担心哪天发生军事政变。席存瑞能够连续两次当选总统，不是他有多能干，而是民主政治体制需要平民总统，而且是没有军方背景的总统，而且与冯承乾不无关系。到现在，我们已经建国六十多年了，而且有冯承乾这样的伟人，民主政治体制都不够牢固。你觉得，像日本这种深受儒家文化、天皇的影子还没有离去的国家，仅用二十年就能建立起真正的民主政治？”
李承志没办法反驳，他不懂政治，而且他太年轻了，也无法理解政治。
“说实话，就算再过二十年，日本也未必能够建立起真正的民主政治，而我们也不应该太在意。”
“为什么？”
“日本人很有野心，可是真正主宰日本的绝对不是军阀，也不是那些天天把国家复兴挂在嘴边的政治家，而是财团，或者说是财团后面的大家族。”
李承志点了点头，这个道理他能搞明白。
“财团的目的是什么？毫无疑问，肯定不是国家复兴，更不是以前吹嘘的建立所谓的大日本帝国。说白了，日本在战前并不富裕，至少绝大部分日本人的生活算不上富裕，那些财团与大家族为什么没有把他们的财富拿出来，让所谓的天皇子民，让所谓的大和民族同胞过上好日子呢？”
“这……”
“说白了，对财团与大家族来说，任何形式的爱国口号，无非就是一种口号，一种用来蒙骗平民百姓的口号。其正式目的，正是要通过这些口号，达到与实现一个人类文明中最原始的欲望。”
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