答案很快揭晓。
玄奘走到台前，一脚踩上了麴文泰的后背，一脚上前再跨一步，登上了讲坛!
这下全场轰动了。连尊贵的麴文泰大王都甘愿充当垫脚石，这玄奘的确不是一般人。
那天的演讲很成功，精妙的讲经使得在场的所有信徒们都真正地心悦诚服。
于是，口舌相传，很快，玄奘就成为了高昌国内万众景仰的头号人物，甚至有传言说他是活佛转世。
面对国内的一片赞誉之声，玄奘始终保持着淡定。一个月后，玄奘再次向麴文泰辞行。
虽然心中是十二分的不舍，但麴文泰还是遵从约定放他西行。为了让御弟不再有后顾之忧，他还特别赠送了大量的衣物、钱财和物资，为他剃度了四名徒弟，并挑选了二十五名脚夫和三十匹马陪同前往。
此外，细心的麴文泰还给沿途的二十多位国家元首书写了信函并准备了礼物，拜托他们一路照顾玄奘一行。
然而，尽管高昌国王的势力覆盖整个西域，却也只是对白道的官方机构有效，黑道人物可不管你是什么来头，Money才是王道。
玄奘一行离开高昌，遇到的第一个劫难便是高耸入云而又连绵不绝的天山山脉。当时恰逢大雪封山，无法前进，只能就地安营，等待通路。
就在大家伙忙着扎寨、喂马之际，突然听得山上不远处传来一片叫嚣之声。循声望去，只见约两千多名骑着马，挥着刀的人正飞快地迎面驶来。
这些人个个眼露凶光，不停地挥舞着手中的大刀，嘴里还叽里咕噜嚷个不停。虽然完全听不懂对方在说什么，玄奘等人还是清楚地意识到，碰上强盗了。还没来得及做出反应，N把大刀已经架在了他们的脖子旁。其余歹人则开始四处翻找，玄奘等人所携带的包裹和箱子全部一一被晒了出来。
对于玄奘而言，钱财本是身外之物，有亦可，无亦可。只要留足够的衣服御寒，使自己得以翻越雪山即可，况且佛教一贯宣扬慈悲为怀，凡事忍让，也就不多啰嗦了。
问题是，这些人似乎不只是图财，还打算害命。
阿弥陀佛，我不入地狱，谁入地狱?生死皆有天数。倘若今天真是大限之日，那么贫僧自当欣然赴死，毫无怨言。
或许冥冥之中确有天意，就在玄奘等人闭目受死之际，强盗们不知为何忽然发生了内讧，继而拔刀互砍，死伤狼藉。更有意思的是，活着的人开始分为两拨，一逃一追，很快消失在玄奘一行人的视野中，速度丝毫不亚于出现之时。几乎到手的战利品，却又原封不动地散放在合法主人的眼前。
突如其来的变故让在场的脚夫们惊的是目瞪口呆。听说过九死一生，却怎么也没有想到，生居然是这么地容易和意外。这次离奇的经历让他们坚定了这样的信念：玄奘确实是佛祖所庇佑的圣僧，有幸一路上服侍和陪伴他，是上天赐与自己的机缘。
玄奘凝视着地上横七竖八倒着的尸体，以及皑皑白雪上渗透着的殷红血迹，胸中如波涛般翻滚，久久不能平复。古语曰人为财死，鸟为食亡。这伙人本是为我等的财物而来，方才几乎走到鬼门关口的还是贫僧，现在先去赴轮回的反倒成了他们。呜呼，世间如许罪孽，一心向善之人少之又少，我身为佛门弟子，究竟该怎么做，才能使世间恢复祥和，存者长生，死者升天呢?退一步说，即使我个人最终悟道，跳出三界五行，修成正果，然而面对如今天般肆意杀戮的场景，我又能否真正超脱出世呢?
在明白这个道理之前，还是先把他们掩埋了，再念几卷经，超度一下亡魂吧。
天山平均海拔约5000米，虽然比起珠穆朗玛还差不少，但是对于一无登山服二无氧气瓶的玄奘一行来说，翻越它的难度比起现代人登顶珠峰只多不少。多亏了麴文泰赠送的御寒衣物，一行人才勉强在压根就没有路的高山上艰难地缓慢前行。
面对着漫天的风雪和彻骨的奇寒(还有当时人们不太懂的缺氧和低气压)，大伙儿自觉地以玄奘为核心，紧密地团结在他的周围，“悬锅而炊，席冰而寝”。如此走了整整七天，每一天都仿佛一年那么漫长。
翻过了天山，原先30人的队伍缩编成了20个人，其余的都已不幸埋骨在了茫茫天山之中。
对此，一向慈悲为怀的玄奘并未流泪。在他的心中，那10位献出生命的同伴与自己并无二致。生死对于佛家来说并无差别，本质一样，只是表现形式不同。逝者是提前做完了自己的分内之事，赶赴西方极乐世界去了。剩下来的工作，就由贫僧和其他居士们一起来继续，直至自己去见佛祖的那一天。
翻越了天山，很快玄奘一行便进入到了西突厥汗国的领地。
以当时西突厥的实力而言，它可以轻而易举地灭亡周围一带的任何一个小国，所控制的领土也远比周围小国辽阔。麴文泰统治下的高昌虽然堪称西域诸国的老大，但论实力，却是远逊于西突厥。
对于这一点，麴文泰是非常清楚的，所以他对西突厥一向采取恭顺礼让的态度。
在玄奘离开高昌时，麴文泰除给西突厥叶护可汗送去了大量财物外，还特别修书一封。信中，麴文泰极力称赞玄奘的佛缘深厚，知识渊博，是难得一见的高僧。同时，还特别说明自己与玄奘已结为异性兄弟，希望大可汗能够像爱护自己一样爱护玄奘。
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