仪式结束。接下来该是处理李贤的后事了。
一个月后，李贤的追悼会在洛阳显福门举行，太后率皇帝和全体官员出席。会中庶人李贤被追封为雍王。
隆重的追悼会终于闭幕了，通过这场仪式，全天下都知道了李贤的死讯。武太后笑了。
至于庐陵王李哲，先是被流放到房州，后又被迁移到了均州，“荣幸”地住进了当年魏王李泰的旧宅。
中央的障碍基本扫清后，武太后开始进一步扩大自己的政治影响力。
首先是行政改革，具体承办人——礼部尚书武承嗣。
此次改革不同以往，武太后交办，要搞出女性特色。
改革内容如下：
一是大赦天下，改元为光宅，本年即为光宅元年。
二是改皇家旗帜成白色、官员制服为深蓝色，同时将东都洛阳更名为神都，洛阳宫更名为太初宫。
三是修改官职名：
尚书省改称“文昌台”，左右仆射改称“文昌左相”、“文昌右相”；
中书省改称“凤阁”，中书令改称“内史”；
门下省改称“鸾台”，侍中改称“纳言”；
御史台改称“左肃政台”，另增设“右肃政台”。
不好记？下面的绝对顺口！
吏、户、礼、兵、刑、工六部分别改称“天官”、“地官”、“春官”、“夏官”、“秋官”、“冬官”。正副长官名仍为尚书和侍郎。
对于朝臣们来说，官名无关紧要，反正换汤不换药，太后高兴就行。不过接下来的事却实在是让他们忍无可忍了。
春官尚书武承嗣进言，请求追封武家祖先为王，并修建（七座）祭庙以便进行常规祭祀活动。
对此武太后自然是欣然采纳，但大臣们坐不住了。倒不是说姓武的不能封王，关键在于那七座祭庙。
因为按照礼法，只有皇帝才有资格享用七座祭庙！
在传统的儒家知识分子看来，这样做与谋反无异！
《左传》曰：国之大事，在祀与戎。也就是说对于一个国家而言，祭祀与战争同等重要。太后如果为自家设立七座祭庙，那无异于昭告天下：偶要改朝换代了！
裴炎挺身而出：“太后是天下人的母亲，理当为天下做好表率。怎可只顾及自己的私心？”
怕分量不够，裴炎又加了句狠的：“难道太后没想过当年西汉吕太后？如果太后执意如此，只怕后人看现在，就如同我们看当年啊！”
武太后正在兴头上，这些话当然听不进去，她一脸不悦地答道：“怎可将我与吕后相提并论！她是把大权交给活人，我只是在追封前人，二者性质完全不同！”
裴炎也是铁了心，继续不依不饶：“蔓草难图，渐不可长！”
武太后没想到以裴炎为首的朝臣们在低眉顺眼了一段时间后，居然还能如此强硬。经过慎重考虑，她最终妥协。
但与裴炎的梁子也算是结下了。
与此同时，裴炎与武家子嗣的矛盾也越来越深。武承嗣和时任夏官尚书的堂弟武三思想尽早取代李氏家族，常常撺掇太后下手除去韩王李元嘉和鲁王李灵夔等老一辈人物（他们都是高祖李渊的儿子），以绝宗室之望。大臣们不敢评论，唯有裴炎据理力争，李氏老人才得以保全。
不得不说，裴炎虽有私心，但作为大唐宰相，他还是坚守了自己的原则，从未因担心得罪领导而妥协。
百密一疏。他还是忘了，这次他对抗的人可以轻易操纵自己的命运，更罔谈生死？而后面发生的事更是令他始料不及。
第十七章 倒武运动第一枪
兵变！
风景秀丽的扬州，既是天下扬名的雄州大郡，更是文人墨客趋之若鹜的繁华之地。光宅元年（公元684年），一批知识分子聚集在此，只是聚会的目的不是吟诗作赋，而是共商反武大业。
这其中不乏高官子弟和社会名仕，如前眉州刺史、英国公李敬业（李世勣的孙子），李敬业的弟弟李敬猷，前长安主簿骆宾王以及前盩厔县尉魏思温等等。
之所以他们的头衔上都有一个“前”字，是因为这些人都是由于各种各样的原因被以武太后为首的政府贬官在外。本着“自己没问题，都是朝廷瞎了眼”的想法，都为自己所受到的不公正待遇而愤愤不平，从而心生反意。
人经受过打击后会很自然地回想此前的生活。和现状一对比，他们发现什么都没变，唯一不同就是皇帝换了。当初高宗在位的时候，自己是怎么着都好；高宗驾崩了，理应由他的儿子继位。可姓武的老太婆不是个东西，用暴力废了庐陵王，换了个傀儡皇帝，自己大权独揽，连带着对我们打击报复，实在可恶！
可叫骂解决不了问题。大家每天照面，逐渐便形成了一个共识：眼下太后肆意妄为，武家子弟飞扬跋扈，早晚会断送李唐江山。不如我等群策群力，在扬州振臂一呼，兴义兵，杀诸武，拥护庐陵王复位。到时不仅功在当代，更可扬名千秋！
他们推举爵位最高的李敬业为首领，尊魏思温为智囊，制定了行动方案。
虽然俗话说秀才造反，三年不成，但这批人确实有一定的能力，尤其是为首的李敬业，少年即跟随祖父李世勣外出征讨，相当见过世面，一定程度上可谓有勇有谋。
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