“他们有什么权力这么做！”
“老兄！也许他们真有权力这么做，因为我们不服从命令！”
……
正在美军还在猜测着张弛会不会真敢动手时，张弛就开始倒数时间了：“还有四分钟！”
“上帝！不管怎么样，最好还是先按他说的做吧！”
于是美军纷纷从地上爬起来朝操场跑去。
贝克听到枪声急匆匆的从指挥部里跑了出来，张弛在经过他身边的时候微笑地说道：“贝克上校，感谢你的配合，你的部下很听话！”
只气得贝克狠狠的骂了声：“FUCK！”
一到操场上张弛就毫不客气的把美军士兵们训了一顿：“哈尔西将军告诉过我，你们接受过六个月的军事训练，我以为我看到的会是一支训练有素的军队，但为什么站在我面前的全他妈的是堆废物！集合整整用了十五分钟！再瞧瞧这位中士，你的枪呢？你是打算用牙齿去咬日本人的刺刀吗？还有这位……抱歉，我没法知道你的军衔，因为你他妈的只穿一条裤衩，你是这样上战场是准备用屁股来企求日本人饶过你吗？还有你，你的头盔呢？！鉴于你们如此糟糕的表现，全体两百下俯卧撑！”
“长官！”有人反对道：“违规的只是一部份人，我们不应该受了惩罚！”
“少尉！”张弛反问道：“如果战场上一群日军朝你们发起冲锋，你们的防线因为有一部份人没有准备好而崩溃，你可以要求日本人只杀那部份没有准备的人而放过你们吗？可以吗？回答我！”
“不能！长官！”
“大声点！”
“不能！长官！”
“那么！”张弛大吼：“现在开始计数，一，二……”
张弛当然知道该怎么训练与这些美军士兵，中国士兵也知道，因为他们在孙布拉蚌接受美军的训练时就是这样的。
严格来说训练与平时并没有太大的区别，依旧是各种体能和战术训练，但其实也有很大的区别……原因是张弛在这些训练中添加了“日军”这个角色。
比如行军的路上突然遭到几名躲藏在树上的“日军狙击手”的袭击。
这时往往就会有美国大兵叫了：“这不公平，行军之前根本就没有告诉我们会有狙击手！”
而负责训练的同乡人则会通过美国顾问反唇相讥：“你们应该把这话告诉日本人，甚至让他们告诉你在什么地方布置了几名狙击手，最好是携带什么装备也说说！”
有时夜里等美军睡着时会突然枪声大作……这当然是在模拟日军的渗透战，美军会因为受到惊吓而一片混乱，甚至还有些美军以为是真的遭到日军的偷袭而胡乱开枪，所幸在拉包尔训练的美军弹药是受管制的，也就是真要打枪或是练习打靶时才会下发子弹，所以也没有酿成事故。
这样没过多长时间，美军就渐渐有些习惯时不时的出点“状况”或是“意外”了，同时也知道碰到这些“意外”时该怎么处理，而这也是张弛想要达到的效果。
第三百一十八章 阻力
当然，如果仅仅只是添加“日军”的元素在里头还是远远不够的，张弛的训练计划里还需要两军对抗，也就是美军与“日军”之间的对抗。
应该说，中国人的长相方面与日军相近，又因为长期与日军作战所以很熟悉日军的战术，这装起日军来还真是有模有样的，甚至比日军还“日军”，所以这简直就可以说是对美军绝好的训练。
但这训练却碰到了一些阻力。
首先就是让远征军战士不乐意扮演日军使用日军的战术与美军对抗……这一点真是让张弛有些哭笑不得，这又不是真的当日军做汉奸，而是为了提升战斗力而扮演。
但同乡人等人就纷纷向张弛反应：“师座，你也知道……咱们有多少亲人、弟兄死在鬼子的屠刀下，这都是国仇家恨哪！咱们都恨不得吃鬼子的肉剥鬼子的皮，可是现在……却让咱们去扮鬼子学鬼子打仗？咱们不干！”
被同乡人这么一说，张弛觉得还真是。
要知道张弛是个现代人，而且来到这时空后都没回过国，当然也就没有亲眼看到过日本人在中国的兽行，也就没有那种切肤之痛。而同乡人等却是在那种环境下长大的，甚至亲眼看着亲人好友死在日本人的虐杀之下的，那种发自内心的仇恨使他们就连“伪装”成日本人都不愿意，在感情上接受不了。
由此也可以看出中国军队与美国军队的不同……中国军队更讲感情，而美国军队则更讲科学。
如果再往深层次里说，这跟中美文化上的差异也有关系……中国是农耕文化，农民在秋收农忙时总是会发动亲朋好友一起帮忙，久而久之走家串巷、人情世故之类的就成常态。而美国是商业文化，商业讲究的是亲兄弟明算账，讲的是合同、契约，他们在做事时往往不会附带太多的感情色彩在里头。
这也是为什么许多人说中国是人治国家而美国是法治国家的原因。
这话本身就不太准确，因为随着中国工业的发展和商业的发展，合同、契约精神也慢慢普及，法治程度也越来越高，所以实际上是一个人治与法治并存的国家。这没什么不好，因为在法律之外还有一种看不见摸不着的道德准则在约束着百姓，可以在很大程度上减轻法治的负担，这正符合中国古人所说的“中庸之道”，也就是在法治与人治中找到一个平衡点。只不过中国的法治程度需要更高些，制度也需要更完善些。
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