李豫跟随老和尚来到栖灵塔地宫，眼睛突然感觉到前方有一缕亮光，在亮光的指引下，李豫来到供奉佛骨舍利的金塔前。佛骨舍利散发出温暖而慈祥的光，洗涤着李豫的内心深处。几年前，寻回敦煌三危寺佛骨舍利时，李豫有过同样感觉。
老和尚：“栖灵塔地宫内供奉六颗世尊佛骨舍利，所谓佛祖即在此处。”
李豫双手合十，虔诚的膜拜圣物。
来到地宫门口，老和尚对李豫说：“施主，您面前是一幅六道轮回图，此轮载人于三界六道中生死运转。轮外刻‘转轮圣王’，头顶‘三世佛’，口衔轮沿，双臂抱轮。此“六道”中前三道——天道、人道、阿修罗道称为三善道，后三道——地狱道、恶鬼道、畜生道称为三恶道。一切众生都处于六道因果轮回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼灭，彼生此灭。”
李豫：“因果？轮回？”
老和尚：“一切事物均因缘而生，有因必有果。施主前世笃信佛陀，渴望天下安定。然而佞臣当道，庙堂诸事不能自主。虽君临天下十余载，尽心竭力而无功。现今之庙堂，奸佞尽除，贤良辅佐，社稷中兴，指日可待。施主却将国事委于人子，不出三载，天下复乱，黎民涂炭。”
李豫心中大惊，问：“大师何出此言？”
老和尚所说李豫的前世，似乎就是历史上的唐代宗。根据史书记载，唐代宗李豫信奉佛教，是唐帝国第一位因为宦官拥立而登基的皇帝，以李辅国、程元振为首的宦官统领禁军，气焰嚣张，不可一世。李辅国恃功自傲，曾对唐代宗李豫直言说：“大家（皇帝）但内里坐，外事听老奴处置。”战乱之后的国家创伤难愈、人口剧减、田地荒芜，宦官当政，吐蕃入寇，仆固怀恩、李怀光等悍将因为不满朝廷猜忌相继造反，内忧外患不断，唐代宗李豫有心无力，含恨而终。
老和尚：“如今天下初治、百废待兴，皆因施主数年坚始终不渝之力。而今能臣骁将齐聚庙堂，旷古罕有。然有正必有反，有得必有失，若无天子坐镇帝都，能臣骁将恐难驾驭。”
李豫：“大师您也看到了，豫双目失明，故而才将国事委于太子。”
老和尚：“施主虽双目失明，但只要用心去观，仍可以洞察秋毫。五年后，人心平定，国泰民安，才是施主功成身退之日。”
李豫走出栖灵塔，天色已经大亮，老和尚不知何时悄然离去。
“你们是什么人？怎么进来的！”两名扫地的僧人手持笤帚，上前质问院中的李豫和郭曙。
郭曙手持佩剑回答：“我等是你们方丈的贵客。”
扫地僧人：“你们两个大胆蟊贼，竟敢冒充方丈的客人在此行凶。快来人啊，抓贼！”
郭曙拔剑喝道：“放肆！惊扰圣驾，你等罪当处死。”
几名僧人闻声手持木棒前来，将李豫和郭曙团团围住。
“住手！”一位身穿方丈袈裟的和尚走了过来，喝止住众僧，对李豫和郭曙说：“贫僧本寺方丈道行。敢问两位施主清晨在此有何贵干？”
郭曙：“你是方丈？那刚才在塔下见到的那位瞎眼老和尚是？”大明寺方丈道行看上去不过五十多岁，与之前塔下见到的老和尚绝不是同一个人。
道行：“两位施主，本寺并无瞎眼的僧人。”
李豫：“大师，刚才确有一位老方丈引领在下入塔，并瞻仰了佛骨舍利。”
道行惊讶的说：“什么？！佛骨舍利供奉的地宫常年封闭，你怎么可能进去。”道行亲自入塔查验，地宫入口封石完好，并无任何开启的痕迹。
郭曙对道行说：“这位是当今圣上。”
道行：“贫僧不知陛下驾临，请恕冒犯之罪。”
李豫：“不知者不为罪，朕来得唐突，方丈大师不必如此。”
道行将李豫请入方丈内室，茶水款待。
李豫问道行：“敢问大师，贵寺果真没有失明的年老僧人？”
道行：“不敢欺瞒陛下，确实没有。”
李豫：“如此说来，朕刚才见到的……”
道行：“双目失明的只有贫僧的师父——鉴真法师。六年前，师父东渡日本，传法布道。”
鉴真法师不仅是精通佛法的高僧，还是精于中医的医家，道行为其弟子，医术十分精湛。半个月后，在道行方丈和孙远瑛的精心调理下，华阳公主体内的寒毒根除，李豫下令起驾返京。
返回长安后，李豫每日临朝，亲自处理政务。改革中书、门下、尚书三省，放权给三位宰相。改革土地税收，收回豪强大户的过多土地，分给农民耕作。改革兵制，将府兵制和募兵制结合起来，授予统军将领兵权。改革御史台，完善十五道采访使监察制度。
五年后，正月初一，大明宫含元殿，百官朝拜，鼓乐齐鸣，太子李适的登基大典正在举行，后世称为唐德宗。
李豫给李适留下了一个极好的基础，内忧外患已经全部解除，朝廷上下多是正直忠良之士。大唐帝国在李适这位年轻有为、志向远大的新皇引领下，在郭子仪、李光弼、裴遵庆、颜真卿、段秀实、刘晏、李晟、马燧、浑瑊等众多文臣武将的共同努力下，走上了中兴之路。
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