“这……”
周不疑把道德提到社会层面，许靖无言以答，刘璋心里却很惊讶，这周不疑见识该是如何广博，道德沦丧，反噬经济，这已经在二十世纪初的欧美，和二十一世纪的亚洲得到验证，而作为古人，竟然能认识到这个层面，这周不疑的智慧也太可怕了。
周不疑继续道：“圣人说重农抑商，并非杜绝商业，也杜绝不了，因为如先生所说，商业能赚钱，无论什么时代，都有人去经商，所谓农者不着纱，纱者无米粮，是绝不可能发生的事，圣人之所以重农抑商，是不能让商业泛滥，维持社会淳朴。
而且许先生的逻辑实在有点跳跃，谁说商业赚钱，然后就能富国强兵？先生不闻春秋五霸，有郑国吗？战国七雄，韩国国力排在第几？这两个国家可都是以商业为本，怎么没如先生所说，一统天下，反而是秦国靠着商鞅变法诛灭六国？商鞅变法里面非常重要的一项内容就是重农抑商，先生博学，不会不知道吧？”
许靖哼了一声：“你独提韩、郑二国，为何不提齐国？齐国以商强国，为春秋五霸之一，在战国也是经济发达，超过其他六国，如此辉煌成绩，难道不足以说明商业的作用吗？小子胡言乱语，不足一晒。”
许靖简直觉得与一个小孩争辩掉价，可是周围士子都看着又不能怯场，士子们听了许靖的话立刻来了精神，只觉得周不疑再无话可说，现在他们只想自己心中的大儒驳倒这个小孩，全然忘了他们本来也是赞成重农抑商的。
周不疑却哈哈大笑起来“小子的话不足一晒，先生的话倒是一针见血，一说就说到重点了，齐国的确以商强国，可是先生知道齐国怎么灭亡的吗？齐国国力强于秦，却坐视秦国灭了五国，最后独木难支，轰然倒下。
世人皆以为齐国是中了秦国远交近攻之计，大谬，秦国可以远交近攻，难道齐国就不可以吗？其实乃是商业误国，齐国的商人与各国都有贸易往来，得罪任何一国，他们都会蒙受损失，他们以私利绑架国家，所以商业主导的齐国既不敢反对秦国的扩张，自己也不敢扩张，最后导致败亡。
这正是小子要陈述的观点，商业牟利之后，会造就大批商人，他们会以税赋和商品要挟国家，以自己的利益左右国家政策，而他们的利益往往与国家利益不一致，就像齐国，就算灭国了，商人依然是商人，可齐国已经不在。
如果益州兴盛商业，今后刘皇叔要征剿汉中米贼，与汉中有巨额商业往来的商人就会制止，如果这股力量太大，皇叔必不敢轻举妄动，试问许先生，怎么解决这个问题？”
周不疑的观点太过新奇，虽然不像许靖秦宓那样拽文，可其他人还是听得懵懵懂懂，只隐约觉得很有道理，只有刘璋心里一清二楚，对周不疑讶异更甚，因为他知道商业绑架国家的例子太多了。
二战之前的绥靖政策，并非英法领导人没有远见，而是国内商人不愿卷入战争，如果领袖要武力抑制德国扩张，那些人就会在议会内阁投反对票，领袖只能下台，如果丘吉尔早几年当首相，恐怕也与张伯伦差不了多少。
而到了现代，为了顾及经济状况，更是再也不敢有大规模战争。
这些道理牵扯太多，根本没有对错，可是周不疑作为千年之前的人，能认识到这个程度，已经是逆天了。
王甫焦急地对刘璋道：“主公，这周不疑有罕见才学，恐怕许靖不是他对手，如让他驳倒许靖，恐怕我们推行商业有大麻烦，快阻止他吧。”
刘璋缓缓摇头：“现在阻止他，更显得我们心虚，先看着吧，如此奇才，能看他坐论天下，也是一大快事。”
许靖愣愣地站在原地，周不疑的话已经超过他的认识，实在不知怎么回答了，可是不回答周不疑，自己一个大儒，在众目睽睽之下输给一个小孩子，岂非奇耻大辱？
许靖半天憋到：“你如此说来，当初孝文皇帝兴商是错的吗？天下产物分布不均，如果没有互通有无，何以取长补短？如果没有商业积财，逢到灾年，灾区米粮无收，如何救济灾民？难道让那些灾民饿死吗？”
许靖的话有坑，把孝文皇帝抬了出来，周不疑直言反驳，就是驳皇帝，就是不同情灾民，不但会有祸事，也不得民心，方才秦宓就是被这一招诘难到无言以对。
众士子一看许靖抛出这个观点，都以为周不疑无言以答，一些看好这个神童的，也好奇周不疑要怎么反驳。
第059章 守寡也不冤枉
周不疑好整以暇地道：“许先生的话甚对，孝文皇帝自然是没有错的，而逢灾年，灾民自然也需救济，可是许先生的见识实在太短浅。
想孝文皇帝时，国家一统，万民归心，而大汉天下三代困穷，农牧已极，独缺财货，自然需要商业聚财。
而此一时彼一时，如果务农的农民一个人能生产出几个人的粮食，一名纱女能纺出几个人的衣裳，那兴商未必不可，可如今天下大乱，连年战乱，人口骤降，难民涌入西川，恐怕全民务农，粮食犹不能自给自足，却要把人力浪费在不能裹腹不能穿暖，只能投机取巧的商业上，何其荒谬？
而灾年的灾民，他们需要的是粮食，无论你商业多么发达，农民产出的粮食数量才是根本，没有那么多粮食，你拿什么去赈济灾民？珠宝还是玛瑙？而如果有足够粮食，赈灾难道不是轻易而举吗？
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