淄州优渥的地理和经济环境形成了很好的文化气氛，才子辈出。而在淄州如果没去过淄川这个地方的，就不能称之为一个合格的士子。淄川不大，就是一个小镇，但是淄川士的名声却能震动天下，就是因为这里是淄州乃至周王朝精英士人汇聚的地方。当代著名的学问家，各个学术流派的代表人物都在这里讲过学，淄川士人的辩论也是天下闻名，任何想在学术界开山立派的人，必须保证能在淄川辩论中不被驳倒，那才算有了这个资格。
这次拜谒阮香的是淄川士中鼎鼎大名的人物：有“四贤”之称的李广元、石亢、吴远之、言行一等，著名的“淄川七子”瞿雅、晏平乐、邹卉、阎伦、仇游、滕保三，于思源等，几乎集中了当时淄川士中全部的精华，阮香大喜，整肃朝服，亲自出迎，执弟子之礼，尽数延请入幕府。
李广元又荐自己弟子两人，孟衡、孟武，孟衡学文，孟武学武，阮香皆以相应官职委任之。石亢荐友人楚清华，阮香用为从事。吴远之、言行一共荐一人，名皇甫徳，文武全才，阮香用为别部司马。淄川七子或荐友人，或荐师长，阮香皆收用，辗转相荐，阮香得淄川有名士人三十多人，名动天下。
除了淄川士以外，还有别处赶来投奔的文武人才。文人有柴州人贾衍、徽州人司马爽，蔡岚，吉州宁令徳，开州卫袭，灵州高易，淄州高祥等二十余人；武将有章平贵、黄猛、吕孝纥、张汉生、云铁、胡一廉、彭落子等三十余人。阮香皆待之以上宾之礼。
自是阮香手下文武齐备，声势大盛，阮香喜筑“群英台”以贺之。张静斋闻之，顿足叹息道：“阮香小儿，羽翼已成！”
李广元说阮香道：“殿下兵精粮足，士民归心，将士用命，割据两州，虎视京华，旌旗指处，敌人闻风丧胆，群邪灭亡可期，属下不揣冒昧，妄测殿下之志，应是志在天下，斗胆为殿下说天下之事。当今之世，朝廷威信扫地，群雄并起，逐鹿天下，改朝换代已经势不可免，天下能人异士莫不跃跃欲试，期待以一身本事赚取功名富贵。纵观诸侯，有实力问鼎江山者不过寥寥几家而已，殿下自然位居其一。按说殿下以靖难为旗号，匡扶社稷，本是顺天之举，但是自起兵以来，却少有士人投奔辅佐，所得之士，多为招降纳叛，以赳赳武夫治二州民事，诚为天下人所笑。那么为何如此呢？属下听闻殿下欲用人，必先求其有忠义之心，后观其德行无缺，然后方考察此人才具若何，若照如此考求，天下士人多半得望而却步了。德行无亏者已属罕见，天下分崩离析之际，心怀忠义者又有几多？人莫不先为自己打算，满口仁义道德的士人更是如此，若是无利，他们怎么肯来？从这点上来看，匡扶周室的口号在争夺天下的斗争中并不占什么优势，靖难的旗号反而成了殿下进一步发展的阻碍。试想既然还看不出最后哪家诸侯会取得天下，也就是说，跟着谁几率都是相同的，若是跟随他家诸侯有封王拜相的可能性的话，跟随着靖难军的旗号最终也不过做个没品没衔的小官，只要这么一比，高下立判，士子们凭什么要追随殿下呢？先前闻殿下弃郡主爵禄，佩将军印，深感敬佩，虽担一时之辱，却是成就万世功名之举，不想，未几，殿下即以靖难军为号，实乃自缚手脚之举，近闻殿下又受朝廷封号，晋位公主，岂不知封号越尊，沉溺越深，正好落入张静斋的算计中去了。我观靖难军上下皆以公主称呼殿下，竟无一人识破其中关窍，可惜可叹。”
阮香沉吟不语，过了一会儿问道：“事已至此，如之奈何？”
李广元道：“要消解却也简单，就看殿下有没有这个气魄。只需要自今日起，撤了这靖难军的旗号，只以“征东将军阮”的旗号出现即可。众臣对殿下的称呼也该换换，将‘公主’两字换一下变成‘主公’即可。如此则名正言顺了。”
石亢道：“李兄此计太促，恐怕实行起来适得其反，没等吸引来天下英雄，倒先弄散了自己的军心。我看现在靖难军的旗号已经深入两州军民之心，形成了相当强的号召力和凝聚力，虽有些许不妥当，也该慢慢调整过来。先慢慢施加影响，以殿下的旗号取代靖难军的旗号，逐步突出殿下的影响，淡化靖难的字面含义。相信经过一段潜移默化之后，大家就会接受这个变化。称呼上的改变，我想不必强迫，只要咱们改了口，相信其他有心人也会仔细思量其中的意义的。”
吴远之反驳道：“二位之言差矣，靖难乃是大义，如何便可轻言放弃？莫非是想让殿下担上不仁不义的骂名么？那样的话，殿下和张静斋等辈又有何差别？若照两位之说，是让殿下降低身段，迎合世俗，照着么办的话，除了让殿下的威望降低，没有其他的好处。属下认为，殿下应该继续秉持大义，以堂堂之阵伐众宵小之辈，自然克胜。到时候天下归心，拥帝则为一代中兴之臣，受禅则为一代开国之主，进退如意，又不落人话柄。”
阮香问言行一道：“先生钧意若何？”
言行一道：“李、石二位之计虽分缓急，都是演说霸王之道，吴兄之言乃是王道，如何取舍，全看殿下之心。”
阮香不语，重赏四人，命勿外传。
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