与此同时，在北方的国都汴京，一场政治变革正在悄然进行。
元祐八年（1093年）的九月，高老太太在不安中走完了自己的一生。在这八年中，大宋的最高统治者不姓赵，而姓高。就像有段时间，大汉的江山不姓刘，而姓吕，大清的江山不姓爱新觉罗，而姓叶赫那拉一样。中国的老太太们，以东方女人独有的参政方式来谱写着一段段历史。
高老太太的死，宣告哲宗八年影子皇帝郁闷生涯的彻底结束。
皇帝终于亲政了！
那本就应该属于他的权力，却整整迟到了八年!八年中，他每天端坐在朝廷，接受大臣的朝拜，却无从发号施令，一切事情都由高老太太定夺，所有大臣都听从高老太太的命令，除了礼节性朝拜之外，没有谁把他这个皇帝放在眼里。
他恨他的奶奶，他更恨那群迂腐守旧的元祐大臣！
他要让他们知道不尊重皇帝的下场，他已经忍了八年，压抑了八年，憋在心里的那股烈火必须发泄出来，烧上一把火，让天下人都知道，他，宋哲宗，才是大宋国的真正主宰者。
战国时的秦王曾说过这样一句话：“天子发怒，伏尸百万，血流千里。”哲宗是大宋天子，他发怒会是怎样呢？血流千里纵然夸张，流放岭南还是轻而易举。
请注意了，守旧派要完蛋了，革新派东山再起了！
处理完高老太太的丧事，哲宗就迫不及待地下手了，先把元祐大臣的代表人物吕大防、刘挚、苏轼、梁焘以及善于打小报告的刘安世、范祖禹等人统统流放岭南，一个不留。
岭南？不会吧，那地方可是山清水秀，景色宜人，是旅游度假的好地方！皇帝把这群元祐大臣流放到那里，难道是高抬贵手，手下留情？
错！怒火中烧的哲宗绝不会宽容到那等地步，岭南当时还是一个蛮荒之地，和今天撒哈拉、塔克拉玛干沙漠一样，属于天然墓地。哲宗把这些元祐大臣流放到岭南，实际就是宣告他们政治生命的结束。
事情到此该画上句号了吧？
不，事还没完，到了绍圣四年（1097年），哲宗又开始有新的举措了。这一次发展到连死了的人也不放过，先后追贬和削夺了司马光和吕公著等人的恩封，他们的后人也给贬了。
最后的结局是，朝廷上所有的元祐大臣均被贬到岭南团聚去了。
这就是皇权的威力，皇帝的厉害。不服不行！
第2章 小小读书郎
时间总是不经混，刚才还是嗷嗷待哺的娃娃，转眼间就变成了翻墙上树的淘小子。
“该给小三儿找个地方读书了”，秦敏学夫妇盘算着。
读书？那时候读个书，不像现在这么简单，年龄一到，拿着户口簿，便能就近报名上学。
万般皆下品，唯有读书高。书不是什么人都能读得起的。富贵人家的孩子读书，通常是高薪请个名师到家里开小灶；中等人家的孩子读书，那得凑份子，几家合请一个老师；至于穷人家的孩子，多半是没得读的。
秦敏学虽然在古县也算是有头有脸的人物，但毕竟不是一把手，说话办事，力度有限。孩子上学的事，也不那么顺畅。
秦夫人王氏有个哥哥叫王本，在祁门县当知县，因为是一把手，有实权，所以在祁门县那一亩三分地，说话办事那是相当的好使。
在祁门县这个地方有个远近闻名的才子叫汪伯彦，这位老兄家境虽然贫寒，但读起书来，一点也不含糊。怎么个不含糊法？按现在的说法，那应该是月考、期中考试、期末考试以及各种各样的知识竞赛都统统拿下，第一非他莫属。
知识就是力量，成绩就是资本。汪伯彦少年成名，在祁门当地算是新闻人物，受到人们的狂热追捧，知县王本就是他的铁杆粉丝之一。
实际上，攻于心计的王本看重的不是汪伯彦的才华，而是他的锦绣前程。他心里很明白，以汪伯彦的学识，通过科举考试，将来在朝廷里谋个一官半职不成问题。
对这样有前途的年轻人，感情投资是必不可少的！
特别是在汪伯彦考中秀才之后，王本为了彰显自己对人才和教育的重视，专门命人修建了一座学堂，取名为“英才馆”。
有了馆，就应该有馆长和塾师，馆长是谁呢？当然非汪伯彦莫属，塾师也由他兼任，来个“双肩挑”，王本一个人拍板就把这事给定了。
汪伯彦考中秀才后，本打算在家埋头苦读，一门心思准备科举考试。无奈家穷四壁，温饱问题无从解决，加上知县王本的极力邀请，不得以出山做了个馆长兼塾师。
学堂和老师都有了，就缺学生了。按理说，这修“英才馆”花的都是老百姓缴纳的血汗钱，应该算是公立学校，谁都可以就读的。
理是这么个理，但祁门县的一把手王本不答应。他琢磨着，这肥水可不能流外人田，先可自家人来，王家孩子们先上，不够数的话，旁系亲属再往上补，当然，他不会忘记自己的外甥秦氏兄弟。
就这样，秦桧在舅舅王本的关照下，一路从古县来到祁门县，实现了跨学区就读，择校费自然是全免的。
不难想象，英才馆开馆的壮观场面，形形色色的官员、乡绅、秀才书生、好看热闹的闲人们凑到了一起，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，人山人海……
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