在古县，秦家的日子已经没法过了，秦敏学一死，经济收入没了，只能坐吃山空，一大家子人这么吃老本，没多久就入不敷出了，秦家又是客居古县，没有亲戚照应，最后只能是沦落到家徒四壁，到了揭不开锅的地步。
天无绝人之路，这里活不下去，那就打道回府！
在万般无奈的情况下，秦桧的母亲王氏带着一家人回到老家江宁的乡下。在那里日子过得仍然贫苦，秦桧也慢慢长大了，有时候为了几千钱，他不得不四处借贷。
好在秦桧书读得不赖，有点名气，经别人介绍，他做了一名乡村教师。
教师是好职业，名利双收。要讲荣誉，什么人类灵魂的工程师，什么燃烧自己照亮别人，什么默默奉献的园丁……要讲利益，现在哪个人不怕老师啊，即使再有钱有权，老师的一个电话过来，不也得赔着笑脸，老师办的补习班如滔滔江水，绵绵不绝，家长的钞票铺天盖地而来，腰包岂能不鼓！
秦桧发达喽！
然而这在当时只不过是南柯一梦罢了，当时的教师，就是“臭老九”，比要饭的没强到哪儿去！俗话说：家有三斗米，不做孩子王。老百姓认为，堂堂一个读书人，整天和几岁的孩子混在一起，那叫什么出息！教师不是一种光荣，反倒是一种耻辱，读书人不到迫不得已，是不会从事这种职业的。
秦桧也看不上这个职业，可是没办法，谁让自己现在穷得叮当响呢？
这个郁闷啊！
满腹牢骚的秦桧，对教书并没有什么兴趣，做一天和尚撞一天钟，整天心不在焉。每天放学回家，路过大户人家的水田，总要感慨一番：“若得水田三百亩，这番不做猢狲王”。
人不能在一棵树上吊死，工作不如意，就得琢磨着另寻出路，出路在哪儿呢？读书人的出路也只有读书了。
宋徽宗赵佶继位后，对教育体制进行了改革，增加了太学招生人数，同时在崇宁三年（1104年），废除了科举，只从学校中选拔人才。
太学作为全国的最高学府，是朝廷官员的主要来源。进入太学，成了众多读书人所追求的目标。
按照当时的教育制度，太学的学生分为三等，即上舍、内舍、外舍。考核学生成绩和学生升等的制度，称“三舍法”，规定新生入外舍习读，经公试、私试合格，参考平日行艺，升补内舍。内舍生两年考试一次，考试成绩和当年公、私试分数校定皆达优等，为上等上舍生，即释褐授官；一优一平为中等上舍生，准予免礼部试；两平或一优一否为下等上舍生，准予免解试。上舍生不再参加公试。私试每月一次，由学官出题自考学生；公试每年一次，由朝廷降敕差官主持。
太学生主要从八品以下官员子弟和平民的优秀子弟中招收。秦敏学生前正是从八品的官员，作为官员子弟，秦桧正好符合太学生的入学条件。
科举废了，就只能玩太学了!
秦桧在祁门读书的时候就小有名气，回到老家江宁后，又当上了乡村教师，虽然身份卑微，但学识还是众所周知的，按考核等次来讲，绝对算是个优秀人才。
够条件，够资格，人又优秀，这太学的入取通知书该到手了吧 。
辞去孩子王，上学去喽！
上太学真的有这么容易吗？当然不是。你想想整个大宋国就这么一个太学，而其名额有限，只招三千八百人。在人丁兴旺的大宋，和秦桧一样优秀的人，何止三千八百个？
够条件的多，要招收的人少，供远远大于求，矛盾就凸显出来。这就和当今的高校招生、公务员招录情景一样，千军万马挤独木桥，矛盾十分尖锐。
有了矛盾，就得想办法解决，怎么解决？高校招生、公务员招录采取的考试办法，一考定终身，几张考卷就决定了一个人的命运，是上还是下,是胜还是败，是进还是退。
那么太学招生是否也采用考试的方式来录取呢？答案是否定的。
在太学招生上，大宋采取的举荐制度，就是由当地的官员、乡绅、名士、儒生等各界代表，联合向朝廷举荐，说某某人，天资聪明，才华横溢，品学兼优，是个治国安邦的栋梁之才，应该进入太学重点栽培一下。
举荐的奏折一上，朝廷一批，这太学的大门就敞开了。
这是规定的程序，不走不行！
在江宁乡下，老秦家虽不是富贵之家，但也算是书香世家，世代都读书，在当地是远近皆知。再加上，秦桧这个乡村教师，虽说心有不甘，但七里八乡的人们都知道，秦敏学的三儿子，书读得不赖！
名气不一定大，有点就行，到了举荐的时候，起码大家能想到你。
另外，为了入太学，秦桧做了大量前期准备工作，充分发动各种社会关系，什么族人啦，什么亲戚啦，什么父亲生前的朋友啦，什么自己学生的家长啦，总之，只要是能攀上关系的，他都去攀了。
那个时代，乡下的读书人本来就不多，像秦桧这样又有点名气又善于拉关系的人，更是少之又少。
一切都朝着有利于秦桧的方向发展。
举荐会如期开始，由地方官员牵头，乡绅、名士、儒生们跟着附和。
秦桧，成了他们唯一的选择。
余下的事情，就流于形式了，奏折报上去，朝廷批下来。
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